無界門

道教的「道」字。和儒家的「道」字。語意完全不同。儒家的「道」。是道路。是人人所共由的路。立身處世。必須依照這軌道行去。方得為人。

  從民國七十三（1984）年開始收徒，計算下來至今也有二十五年，正式入門的人數概約有上千人，若依據人求學的過程算，我所傳授的法門有佛道教諸學，從出生到大學也差不多是要這樣的時間，講到收門徒讓我體會有諸多深刻的感想。
 

若是修道不談戒律,那是旁門左道,修道家只有從戒律上能找到明師道途.末法時期,唯一能信的道門,只有懂得道德修真之人。

何謂歸靈
所謂歸靈大法，其定義主要是指心靈上的狀態。另外、則是指行為及練習方法的放鬆。歸靈是圓形、自然、空、無、實體、妙有，學者需要完全從身心上歸零。「歸零」與「自然」有其異曲同功之妙，而「歸零」與「歸靈」之間，尚有區別，因為「歸零」是指意識下的感覺而言。而「歸靈」則是『自然療法』及生命的原動力。「零」是指現實世界的物質;與「靈」的超越物質之間，其靈的真諦是蘊藏生命的祕密。這裡希望學者不要大意「歸零」的基礎，因為在生命的任何空間與時間裡，當您發生阻礙或矛盾時的不健康，都可以藉由「歸零」的練習法，達到如嬰兒般的單純。這時刻的學者，應該可以體會原來的「生命體」。

人體全方位能量學
一般氣巧徆i生學派，皆侷限於招式或局部弁鄋瑤d疇，真正具備對人體全方位調整弁鄋怴A可以說是微乎其微；今日有幸!託中國道家茅山丹道協會的因緣，成立附屬自然療法研究委員會，其目的在於研究傳統養生宗派對於人體全方位弁鄋獐蝭銃}發，更透過煉氣家的各項理論基礎，作為透析人體各項病因的考據。
按此推理，匯集各家學術理論特性，作為未來世紀人類全方位養生學的基本原則。

存神鍊氣銘/唐思邈孫真人述/李貢銘撰集
夫身為神氣之窟宅，神氣若存，身康力健，神氣若散，身乃死焉。若欲存身，先安神氣，即氣為神母，神為氣子，神氣若俱，長生不死。若欲安神，須鍊元氣，氣在身內，神安氣海。氣海充盈，心安神定。定若不散，身心凝靜。靜至定俱，身存年永。常住道源，自然成聖。氣通神境，神通慧命，命住身存，合於真性，日月齊齡，道成究竟，依銘鍊氣，欲學此術，先須絕粒，安心氣海，存神丹田，攝心靜慮，氣海若具，自然飽矣。專心修者，百日小成，三年大成，初入五時，後通七候，神靈變化，出沒自在，峭壁千里，去住無礙。氣若不散，