茅山道士七月墳場修煉結業

茅山道士七月墳場修煉結業

今年諸位茅山大法師進入墳場修持,成績比以往更為優越,乃是宗門未來有力且發揚光大的基礎。本月氣候溫和,月初進入的不受到影響,月中後進入的下雨僅有一日,地面稍有潮濕,但夜晚的氣候卻是適合修持,這是天時地利人和因緣際會,祖師爺護法護佑弟子們法力強盛。 閱讀全文

2022年歲次壬寅運開市

2022年歲次壬寅運,開春迎接吉祥貴氣。茅山宗壇李貢銘選擇

奇門遁甲使用「開門」是在打開閉塞不通的門,「生開」則是打通別開生氣的運勢。從家裡往生開門出去,轉向有喜財神的方位祭拜。

正月初一日出門宜往開門東南方迎接新運氣,生門西南方迎接新機會。依照個人命格穿著適宜顏色,攜帶糖果,心存善念,逢廟就拜,逢人說好話送糖果,給人帶來好印象。初一日喜神在西北方向,財神在東南方位。

註:方位是從自己居家為主,依照指南針方位走。

開市最佳良辰吉日,建議配合公司、工廠坐向選擇開市用日,避開當日五黃煞方位祭拜或放鞭炮。

最佳開市良辰吉日:

正月初四(戊子)日,開門在西北,生門在東北。喜神在東南,財神在北方。坐南朝北忌用此日開市。

正月初十(甲午)日,開門在東北,生門在東南。喜神在東北,財神在東南。坐北朝南忌用此日開市。

祝福大家新年快樂,闔家平安,疫情不染,身體健康,萬事如意,財運滾滾而來。

從聖嚴法師說迷信與消極信仰來看民俗道教

從聖嚴法師說迷信與消極信仰來看民俗道教

聖嚴法師在“我的願心和信心”自述道:在我童年及少年時代,民間信仰的環境中,除了祖先、灶君、土地公、城隍爺等祭祀及廟會,為了驅病禳災,才會找道士作法,超度亡靈、請僧尼誦經,並沒有特定的信仰,也分不清道教和佛教有什麼不同。直到我出家之後,在一位教我課誦的老師的啟發下,我才知道,原來佛說的經典和中國的四書五經相似,是給人照著去用的,不是唸給鬼聽的,是為解救人間的一切苦惱而說出的,不是專為超度亡靈才要誦經。因此,我便非常感動地對自己說:「佛法這樣的好,知道的人這樣的少,誤解的人這樣的多。」我就發願:「要盡量地學習,將我知道的佛法分享給他人。」這是我少年時代所建立的信心和願心,爾後我也一直在這條路上走了過來。 閱讀全文

討論民間陣頭的未來

中國道家茅山丹道理事長李貢銘

在道教的活動中常見的陣頭,它們究竟代表著什麼及有何意義?除了具有民俗信仰的理念,其中真正的義理及表演的技術,都要符合教義文化的理念。當前道教陣頭的類型,概略就有舞獅陣、舞龍陣、神童陣、神將陣、花鼓陣、神鼓陣、公婆陣、北管演奏等, 閱讀全文

地理師承等於品牌

搬遷住宅的異動與轉運有關?但轉運的時機點對不對,就得配合人生目標及運氣來作考量,並非因緣際會就能隨意的搬遷住宅。尤其是針對命運的缺失,藉由風水來彌補命中不足之處,這是最為寶貴及重要之處。
主人在某一行業上相當出色且賺得很多錢,生有二子,後來因為環境的變異,感覺當前的事業漸漸被淘汰,隨即將所賺取的財富轉作其他的投資。為此,就選擇一塊農地投資建構成為他的新事業體。 閱讀全文

明太祖朱元璋

明太祖朱元璋,原籍蘇州,其曾祖、祖父、父親三代世居蘇州,業家為活,家裏非常貧窮,後因餓荒遷徙至鳳陽,自是人皆以朱元璋為鳳陽人也。
朱元璋之祖父,慣水性,經常潛入深潭捕魚,浮沉自如,技術超人,故人呼之曰下得海。某次,下至潭底捕魚出來,正遇劉仙師覓龍至潭畔,見直龍結在潭底,因不諳水性,無法下潭獵龍,坐正潭畔,正在凝思,突見一人從潭中浮起,急呼之登岸,詢以姓名;下得海則以綽號告,劉仙師聞之,欣喜萬狀,即與下得海商量,約定某日各攜骸至此,共遷深潭龍穴。 閱讀全文