其實，這裡老實告訴大家，我原本早先不想搞宗派的，那是承蒙恩師及祖師爺的庇祐傳授，不能不承認宗門及老人家，不然成立宗派是要承受很大的壓力，為宗派及社會群眾負起公眾責任的。我一向不怕人家霸占宗派的名譽，因為名譽那些都不是真實的，就算政府給什麼證照，都是騙人的。修道人要那些幹什麼？功夫自修自證，個人道德素養及程度自己最清楚，外來的證照是靠不住的！笨蛋才靠證照以為大家會因此相信他。

其實，未來宗教是要社會群眾有目共睹的認可。認證可分內外證書，對外應認證對社會群眾的奉獻程度；對內是身心的健康程度。現在許多假以宗教身分的人士，根本沒修練沒功夫，參加宗教補習班出來後，就披著宗教的外衣生活，如果只是混口飯吃而已就不要把自己程度吹的太高。但有人靠宗教花樣騙取群眾者，偏偏就把自己的身分地位抬高，還要向政府單位申請認定，而政府管理階層哪懂這些東西，隨便就蓋印章給他們，美其名是政府認證，其實是代表你這個偉大的宗師被政府管制，誰最大？

現在可有好戲看，有心人趁機一搞，台灣未來到處都有宗師了。殊不知，宗師代表其宗派的好壞，他們所要具備的修養與內涵有哪些？根本八字都沒一撇的人，想利用宗師的名譽升天，我們就好好瞧瞧他們往後的發展情況了。

1. 凡甲寅庚申日是尸鬼競亂、精神躁穢之日也。不得與夫妻同席，言語面會，必當清淨沐浴，不寢警備也。其日可宜遣欲。（註）
2. 凡服食藥物，不欲食蒜、石榴、豬肝、犬肉、豬肉、房中都絕為上（註）。服神藥，勿向北方，大忌亥子日，不可唾，忘精失氣，減損人年命。（註）
3. 凡入山日，未至山，百步先却，行百步反足，乃登山。山精不敢犯人，眾邪伏走，百毒藏匿。（註）
4. 凡服食，忌血味，使三尸不去。（註）
5. 凡求仙，必不用見死人尸，大凶。（註）
6. 忌三月、一月之中，不得與女人同處，大凶。（註）
（1） 註：甲寅庚申日是尸鬼競亂燥穢之日，為何呢？甲寅納音屬水，庚申納音屬木。水木相生，心神燥亂，腎水枯竭，故使不生木。庚申木氣主肝經，腎水不足以生，肝氣火旺則有競亂血氣煩躁之象。因此禁忌此日施瀉不守精神為亂道。
（2） 註：服食藥物，主要在調理身心血氣。若經服食，參雜房中或有其它食物時，導致藥物性變，不能專於治病理氣。這裡提出的蒜、石榴、豬肝、犬肉、豬肉之物，不是具有刺激性，就是含有油膩性的東西，確實對服用藥物有阻礙的作用。
（3） 註：神藥是專屬仙家所服用的藥品。禁忌北方是講血氣歸屬腎經時，亥子屬水腎，所以不能唾？唾液就是精水所管，唾出是指失精氣。
（4） 註：入山規矩多有禁忌，入山是藏形跡，這裡是道家召納星辰制煞的步罡法。
（5） 註：食物帶有血味有所禁忌！食物生熟吃，在講究衛生問題，現代人都知道生吃食品類，有細菌危害身體；有如西方說吸血鬼喜嗜帶有血味的食物。帶鮮血味的食物，吃進身體內易產生濁氣，渾濁清氣的上升，三尸喜好渾濁，故為仙家禁忌。
（6） 見死人尸體為禁忌？但後來道士為死人開設道場拔度，卻不成為禁忌！不知從何開始的觀念？仙家該有禁忌是屍體的氣味，及影響心理的思維，若不親自接觸，避免勾起不正確的觀念，應該不為所禁忌。
（7） 一三月份屬於春天，萬物生長的時期，人體感應氣候的變化，也正有生氣蓬勃的氣息，男女相遇觸發交接的行為，致使人有施瀉不存的顧忌，若能鍊化則能不禁，未能轉化者，故有所禁忌。若是常人為求子，則不在仙家的禁忌中。

可能變成電子泡沫化嗎？

流行手機不實用

  目前市場出現許多智慧型手機，大家都看到一窩瘋的手機商品，從國際流行趨勢上，即能看到摩托羅拉（Motorola）2007年第一季（1-3月）第2名至2009年第四季（10-12）落後到第8名。

 台灣手機消費佔幾成

  另外Rlm黑苺機及蘋果（Apple）上市後的佔有率，從第一季Rlm以1047萬支（市佔率3.6%）成績，成為全球出貨量第五大手機公司，蘋果（Apple）iphone單一機種，創下875萬支的佳績（市佔率3%），成為全球第六大手機品牌。

通話品質及費用有問題

  市場這些手機的內容操作，但都未考慮到電信業者的品質問題，不管您用哪一種機型，可能收不到訊號嗎？從1999年開始，電信業的品質開始下降，每一次電話接聽都在一分多鐘就斷掉；萬一是重要客戶電話，您就得重新打一次，而電信業者的費用計算法則，是以接通開始計算，那您就得另外付費。 

  依據國際通話費的計算法則，每通六秒鐘為計算單位，所以您打七秒也是二通，若是每通費用為6元，那麼兩通就是12元。您知道電信業者現在有多少客戶嗎？最少都有幾百萬人！這驚人的費用，都是老百姓無形的重大負擔。 

電信費與吃飯

  在這樣的情況下，您就要花費手機還得承擔通訊費，您有計算過一年下來花費多少嗎？如果您平時省吃儉用，卻無法省掉電信費用，您怎麼辦？ 

募捐不如節省

  現有社會流行投入公益者眾多，不管是公益身分或以宗教傳道者作為代表，大家都不斷的花費心思去勸募，卻不懂得節費比勸募還快。為何呢？因為大家節省及有效的運用緣故，所以能創造出更多的循環機制，讓所有花費都能達到儲蓄的效益。 

  現有手機用不到國貨，難道台灣人不能使用自己開發的手機嗎？不是！因為現在已有不用外國手機的機會，而必須要在地人的認同與支持，花費在自己所腳站著的土地上，那是給子孫們留下一點資源，重要嗎？如果您沒有資產在這塊土地上，那麼就能不管它的使用地方。 

  現有加入經緯度傳播教育的公益團體，都能享有回饋的機制。他們不用花費高昂的費用，卻能讓他的所有族群受到回饋，這樣的實施計劃可行嗎？

詳情敬請參閱www.lltw120.net

人性不離五毒，所以就有煩惱，毒具有傷害性命的作用。貪心是指超過自己的能力；嗔心是不如己意的理念；癡心是黏著一處或執迷不悟；慢心是自以為是的驕傲及目中無人；疑心是無目標及信心不足。貪心的報應，被壓迫或賠損。嗔心的報應，是氣死或犧牲自己性命。痴心的報應，頑固不化或遺憾終生。慢心的報應，不知死活或寂寞孤單。疑心的報應，一事無成或神經病。

當人墮落在此五毒性情中，他的煩惱是無法中止的。例如愛一個人不滿足，奢求取小老婆之後，就得受到妻妾吵鬧的煩惱，這是人的問題。貪求財物的煩惱，則有賠損不公的苦惱。嗔是怒，嗔心來自於理念的束縛，因為觀念被約束，所以有不同意見時，就有恨怒的煩惱發生。痴心就有過大的妄想，許多執迷於愛情或專業人士，最容易墮落於此毒性中而生苦惱。慢心則是視野過短，所以他的未來是受到侷限的。疑心是病，不信自己及他人，所以很容易變成為神經病。

2010/5/29李貢銘

  古今皆有無賴胡說八道的人，認為預言家很好玩，說說又何妨！殊不知，胡說八道就是蠱惑人心，製造社會人心的不安。

  東西方都有人喜歡玩預言，還不斷的利用各類古老資料作為佐證，預言出各地各類型的天災地變，甚至有搬上電影作演出。我們說真正的預言家，必須「心存正念」的。不然國家法令不處罰，而天地鬼神也會制裁你，你去查證哪些亂說話的人，他們現在何在呢？因為你妖言惑眾，使其生命無法安定，那麼恐怕遇到稍微的困境，就會想不開！

  近世紀的預言家，所討論的不是地震海嘯，就是大海淹沒陸地，甚至有地球毀滅的諸多預言。不能說這樣的警告不好，譬如對於環保很好啊！提醒大家懂得節制資源有限，或有制約資源過度開發的問題。這絕對是正面性的宣導，但我還是要警告那些把預言當兒戲的人，尤其是公開在網站的人，你所影響的層面過大，對於當地或國際上有動搖人心的虞慮，這不是健康且對人有益的態度。

  在中國的預言，主要依據從天文學來的，這些必須具有相當層度的依據，不然就是胡說八道。預言不能說是僥倖的猜中，不然預言就不屬於學術的範疇。許多預言事件的論述都是50%，認為不是好就是壞，這是你不了解預言家的心情，因為預言吉祥事情是否就該高興，或是壞事應該悲傷呢？都不對。世間法往往是樂極生悲，快樂後總是隨之悲傷而至，預言家都不能很高興的。至於預言壞事更沒有什麼好高興的。因為預言的準確率，若未達80%以上的關鍵，那就得反省自我。而其中20%是人為的努力，及現世報的問題。這個地球是所有性命共同生活的地方，只要有所毀損，不是一個人承擔，而是共同承擔的。所以大家就有大家共同要承擔的業力，而這些業障，往往是屬於人為的因素，若能從預言中洞察微細，自然就能減少危害性命的危機。

佛學解釋人的性命結束，大概有幾種，全其天命而死者，謂之命盡死，反之而不順天命，自殺或被殺害之橫死者，謂之外緣死。《曇無讖所譯之大涅槃經十二》說：曾詳細分別說明性命福命二種死，倘若是命盡死亡，亦有三種：一者命盡，不是此生的福報已盡；二者是真的福盡，不是性命該盡；三者就是真的福命俱盡。因為外緣死亡者，亦有三種：一者非分之想，自己害死自己的行為。二者意外的為他人而死亡。三者自己與他人同時死亡。　

如果是發生在出家人更嚴重，善見律十一，就有一位比丘，因為平時婬欲亂心，就是修行不得力，雖然日夜加行欲制其心，卻仍然無法制止，自己稱說：「我持戒具足，何以捨戒還俗，我寧可取死。」因此，最後跑到耆闍崛山頂投巖自盡。

當時佛陀告訴所有比丘眾，不可以自殺身命，殺身者乃至不食，亦得突吉羅罪。若是出家眾聲並很嚴重時，看見身旁的眾僧及看病的道友辛苦料理，心裡頭也不舒服，就容易有這樣的念頭：「此等正為我故，辛苦乃爾，自觀壽命不得久活，而不食不服藥」；又有比丘眾，自己了解命情嚴重，那是因為壽命將盡，我對自己的修道瞭若指掌，已經無有罣礙。因此，而不進食而死亡，那就無罪。這兩種修行情況不同，一種是屬於無奈厭倦性命，另外一種則是修行對於性命的了解。