自然解脫中心共修會第三十講

兆慧主講
第三十講
嗡嗎呢唄咪吽!各位同見同修同學好!吉祥如意!
大家先跟著一起念誦七遍皈依文。
皈依文
自今以為始,乃至得成就;菩提藏要間,我向尊皈依。
身語意三門,悉皆作供養;我所歸依處,除汝別無餘。

這裡再給大家複習一下,前面說的業障魔難,你有用心體會嗎?修行主要是對自己負責,若是天地發生災難,有誰要先承受呢?是自己還有他人。佛也有說災難的發生原因,若是你不懂這些就隨便告訴人家著魔,那就是騙人的行為。現代社會出現太多自稱有天眼通的人,總是在見光見影時,就誤認他人是有魔鬼的附身,這是常見的病態之一。很多自己都有修持的人,仍然無法辨認自身是不是有著魔?受到那些怪力亂神的人胡說,還對自己質疑不已!真是該打屁股的。

密宗傳授的四大法門,息增懷誅法,你要學習前就得先了解天地與人災難的起因,所以依照規矩就得先告訴大家。自己明白之後,你學會法門就有能力去幫助人。若是自己的災難都不能消除,就談去幫人消災解難,那是自欺欺人。

我從1984年看見宗教與社會現象時就開始生起憂心,因為社會正在起步動盪不安,那時候的經濟情況開始起飛,人心及物價都算穩定,政治也正在轉型改變中,但宗教的起步極為混雜,風行大家樂賭風及通靈人盛行,隨之我就去山上專修了。但總是過去了。隨著現在的宗教鼎盛不用說,因為大陸開放之後,台灣經濟情況已不如前,而物價或地價直升飆高,恐怕又是新時代來臨前的一種變化。

咱們在這裡討論修行,探究對自己生命的提升,這些時代的社會現象與我們有關嗎?大家還是要多加關心及察覺,你是走大乘佛法的路線,就與社會不能脫節且漠不關心,不然你就不用學習四大法了。

我們說人的災難,佛有佛的災難,眾生有眾生的業障,祂在未成道及成道時都有災難,雖然災難不大,但對修行人來說是天大的大事。世間任何可能障礙你證道的事,都得視為大事來看待它,你不可忽略這些事情的發生。學習大乘密宗法門的修人,你的慈悲心要堅定,所以看待災難的起因要嚴謹,了解理由如同治病的診斷法,絲毫都不能疏忽亂解。

消災解難!人要消除甚麼災難?前面說過的命理十二宮都有災難,若是你無法觀察出人的生命福報,就無法洞察人災難的起因。解除困難說難是難,說簡單也是難!因為災難起自於人心意念,這是根本所在處,若是你無法掌握住這個法則根除,那此波災難發生經過後,緊接著就會再來,就像波浪一樣,讓你的生命充滿一波又一波的風浪。

這裡在列舉佛解答人生因果給大家參考,人生好壞及果報,釋尊有五十條解答。你就能理解人生的災難及貧富貴賤何來?

【人生因果】

  人生因果之大要,觀於辯意長者之十問、釋尊之五十答解,極為明晰。
  一、以何因緣得生天國?你這輩子要如何修行能升到天國,共有五個條件要遵守修持。
  答:一者、慈心不殺,恤養物命,令眾得安。
    二者、賢良不盜,布施無貪,濟諸貧乏。
    三者、貞潔外色,護戒不犯,精進奉齋。
    四者、誠信不欺,能護其口。
    五者、不飲酒。

  二、以何因緣來生人中?
  答:一者、能行布施,恩潤貧窮。
    二者、持戒不犯十惡。
    三者、忍辱不擾眾亂。
    四者、精進勸化,常無懈怠。
    五者、一心奉孝盡忠。

  三、復何因緣,生於地獄?
  答:一者、不信佛法僧而行誹謗,輕毀聖道。
    二者、破壞佛寺尊廟。
    三者、四輩轉相誹謗,不計殃罪,無孝順心。
    四者、叛逆而行,無有上下,君臣父子,不相順從。
    五者、學道不順師之教誨,而自貢高輕慢,誹謗其師。
    是為五事,死入地獄,輾轉獄內,無有出期。

  四、復何因緣,生餓鬼中?
  答:一者、慳貪不欲布施。
    二者、竊盜不孝二親。
    三者、愚闇無有慈心。
    四者、積聚財物,不肯衣食。
    五者、不給父母兄弟妻子奴婢。

  五、復何因緣,生畜生中?
  答:一者、犯戒偷盜。
    二者、負債不還。
    三者、殺生以身償之。
    四者、不善聽受經法。
    五者、常因艱難,齋戒施會,以為俗緣。

  六、復以何因緣故,常生尊貴之中,為眾所敬?
  答:一者、施慧普廣。
    二者、禮敬三寶及眾長者。
    三者、忍辱無有瞋恚。
    四者、柔和謙下。
    五者、博聞經戒。

  七、復何因緣為奴婢身,為人所使?
  答:一者、憍慢不敬二親。
    二者、剛強無有恪心。
    三者、放逸不禮三尊。
    四者、以竊盜為生業。
    五者、負債逃避不償。

  八、復以何因緣故,生庶民中。口氣香潔,身心常安,為人所譽,不被誹謗?
  答:一者、至誠不欺人。
    二者、誦經無彼此。
    三者、護戒不謗聖道。
    四者、教人遠惡就善。
    五者、不求人之長短。

  九、復何因緣,雖得生於人中,常被誹謗,為人所憎,且形體醜陋,心意不安,常懷恐怖?
  答:一者、欺詐無誠。
    二者、對大會中說法者而誹謗之。
    三者、見諸同學而輕試之。
    四者、我見傲慢。
    五者、鬥亂兩舌。

  十、復何因緣,所生之處,常逢佛法,初即不差,復遇知識,研究法理,若作沙門,則得如願之所?
  答:一者、自奉三寶,亦以勸人。
    二者、供養佛緣。
    三者、常奉佛教,不犯所受。
    四者、慈愍一切。
    五者、所受經法,晝夜諷誦。

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