佛教對靈媒的看法如何?

這裡僅以個人見解,對聖嚴法師對於靈媒的看法提出辯論!你信不信靈媒的能力?你覺得靈媒或先知是真的神的代言人嗎?

聖嚴法師寫於 2011年10月28日23:24 •
所謂靈媒,在古代,男的稱為覡(wizard),女的稱為巫(witch)。宗教學上稱禁厭師(sorcerer)、醫巫(medicine man)、術士(magician)。西伯利亞和北亞洲以及阿拉斯加等地,則稱為薩滿(shamans)。是指一些能夠通神、通靈、通鬼的人。他們能夠差遣某些鬼神來驅除另一些鬼神;或者是請示某一些鬼神來協助求助的人們,指導人們如何克服現實生活中的種種困難,以及滿足人們現實生活中的種種欲望。所以,他們和人類的心理、生理上的弱點有著與生俱來的供需關係,自有人類以來,就有他們活動的踪跡。

高級的靈媒被稱為祭師、先知、天使或聖者,而成為一般宗教徒信仰的中心。一般的靈媒,沒有公是公非,故在基督教教勢擴張之後的歐洲,便對異教的巫、覡趕盡殺絕。在中國,巫覡往往也成為妖言惑眾的禍源,所以,孔子主張不語怪力亂神。為何稱靈媒為「怪力亂神」?因為他們的靈力來得沒有理由,那些神鬼世界也沒有一定的秩序和道德準繩;通常是會教人為善,但一旦和這些巫覡本身的權益衝突、矛盾時,就會散布謠言、顛倒是非、惑亂人心。故自古以來,中國民間宗教的靈媒信仰,雖然起起滅滅,但都未能登入大雅之堂。摘錄於https://www.facebook.com/notes/網站
從聖嚴法師對於靈媒的解釋上,得知他老人家對於靈媒的了解是屬於外行人。所謂內行看門道,外行人是看表象。過去民間對於靈媒世界的認知有限,尤其是媒體尚未普遍的時期,根本無法確實地獲得靈媒的訊息。自從網路及知識普遍之後,世界國際的知識交流廣為普傳,使得各國生活情境的知識得以傳播及交流。至於對於鬼神與民情的發展情況,那絕對不是一般宗教家所能理解的。何況是專屬於某宗教的專家,他更無法了解箇中許多的奧妙及連帶關係。

我要說連帶關係是與佛教極為密切的關係,民間鬼神的信仰是所有宗教信奉的基礎,若是少掉鬼神的觀念,那麼所有宗教都無法存在。鬼神是人心的善惡所演化,若是沒有鬼神就沒有人間善惡的分辨。因此處於某宗教最基層的鬼神,卻是作為發展某宗教的最基層道理。就連佛教的佛陀都不曾否認鬼神的存在價值,佛教早晚課中最尊敬且迴向的是低層的鬼神。倘若人間沒有鬼神的傳說,就沒有超越世間及解脫的境界。

有世界開始就有鬼神及先知的存在,先知們為鬼神及神秘世界代言人。他們深知且關心現有世界及未來的走勢,因此能作為主導人們的背後靈魂。聖嚴法師說到一個重點,「一旦和這些巫覡本身的權益衝突、矛盾時,就會散布謠言、顛倒是非、惑亂人心。」這是所有統治者最討厭且忌諱的行為,但拙見不認為這完全是靈媒的錯誤。若是沒有幾成事實或不違背民眾利益者,我想光靠一個靈媒的扇動,絕對無法輕易的蠱惑民眾反抗統治者。聖嚴老人家太不了解天地仙佛的力量,果真靈媒是屬人間的妖魔鬼怪,哪能欺騙得了真仙佛呢?難道仙佛比不上鬼神作祟嗎?它們根本沒有力量去抵抗統治者,何況並非所有統治者都是好人。統治者及民眾的知識及力量,絕對無法抵抗天地及鬼神的力量。鬼神只是天地運行中的表徵,並非鬼神真能完全操控於天地,因為鬼神的力量仍然不離天地的範疇,這也是佛教所說的理念。

從古至今對於靈媒的認識及傳說,以為他們隨便就能操控鬼神作祟人間,這是痴人說夢話的行為。果真有此能耐,那麼世界各地早就亂成一團了。根據筆者所知,多數靈媒的知識或社會層級都不高,為何他們能具有蠱惑人心的力量,憑甚麼與上層社會或統治者較量呢?那是社會不公平造成的心態,錯不在於靈媒個體身上,自認為公平的統治者,絕對沒有與之為敵的理由。當知,社會人心彼此中充滿矛盾時,他們都不知悔醒自悟!只認為信奉靈媒是迷信及無知之人,這樣是不公平且是造成社會禍源及弊端主因。尤其是宗教自大的想法,將它作為統治或戰爭的理由,那也是本世紀中受到討論的話題,這都是我們應該客觀省思的問題。

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