修行與命理改變命運之說

  眼前看順眼的那個人,可能成為未來終生依託的配偶,但也可能是前來索討情債的人! 

  算命真能算出前世果報嗎?這個問題很嚴肅,也是超過命理學研究的範圍,命理師恐怕還沒有這樣的功力,真能算出人的因果報應,甚至神職人員也無法盡全力的算出你前世種種的因果關係。因為今天的人,不是只有一輩子的記憶那麼單純,所以你能算出一世,也無法算出累世的所有關係。尤其是人情債是很複雜的,唯有修行功德具足的人,能夠從因緣聚會中體悟出眼前的人情世故與情誼。 

  但從命理學的組織架構裡頭,仍然能夠參悟一些人生的哲理,這不是宿命論,而是從五行組合的配對關係,尋找出現沖、刑、剋應的道理,就是人生旅程上的阻難,而有關阻擾的現象,可視之為因果的報應因素。人生前途出現的阻擋,就是宗教所說的業障,道理是相同的,所以命理學中若要算出因果,唯有從五行剋應中尋求應之。但絕對不可為此而胡亂指引他人的解脫,因為五行的組合僅是一種因緣抽象的假設力量,每個生命的因緣誕生,都各自有他不同因素的構造形成。 

  我常看到不信命理論命的人,隨緣或自作聰明的往前衝,他們是完全不信有命運的邏輯法則,但他們仍然可以活得很快樂,這是當然的。人生有沒有信仰都能活下去,只是活出來的價值意義不同而已。有些對於人生的目標很短暫且毫無忌憚,根本就不曾想過人生是為何而活,他們的觀念中對於命運的安排是毫無知覺的,這樣的人不能說他有錯。唯有從菩薩的境界來觀看眾生的性命軌跡,他們是不斷的輪迴在苦海之中,而這些苦已經被眾生看作家常便飯,根本就不曉得那種才是苦或樂,何況眾生對於苦樂的定義也與宗教差距很大。筆者認為學習命理學不該被命理給拘束無知,因為命理是一種方法,假設人命的生死是有理則的,因此能從理則中尋找出命運的軌跡,這是中西方很多人相信的觀念,但對於修行者來說,他們不是不信天地有理則,而是認為能夠超越跳脫規則的約束,就稱為解脫聖道或佛或仙的境界。 

  依據此理與論算的經驗發現,天下多數人是無法跳脫天地五行法則的約束,譬如日出而作、日落而息的習慣,那就是天地的法則,也被人當作是常態性的現象,更是養成身心健康必須遵守的規則,既然有此觀念,那就無法跳脫五行的約束法則。現代人活在各種科技發達的時代,所有生活上的物質是受到機械的配置,尤其是健康飲食醫療方面,經過科技的實驗之後,認為人想活著就得攝取營養或依照某些正常的生活方式,這樣的現象是科學進步之後的研究,但也是更加依賴天地法則的一種證明。所以說人根本就很難跳脫五行的約束,那種看不見也摸不著的自然規律及變化,雖然多少經過科學的驗證,但真實的答案還是日月更新,尚未達到永恆不變的境界。 

  若以八字學的學理推演業障,就能以十神類化轉作為業障的現象。譬如正印星是一種供給滋養的能量,當命格中缺少印星或遇沖剋刑破時,這樣的人生觀,他就會缺少一種慈悲為懷的態度,做起事來處處不理性且主觀,還可能被母親給遺棄不理。若以宗教理念來看這樣的人,可能就認為與母親過去有過節而必須遭受這樣的果報。類似的命理推演方法,絕對可行且很有意思,但現代命理學者對於宗教的認知太過膚淺,無法彼此連結貫通,僅有運用宗教的某些勸化知識,作為幫人解決厄運的理念,這確實是不足的作法。 

  假使人命沒有印星的格局,還得結合解析印星的五行屬性,金印、木印、水印、火印、土印五種類型,個別解析出欠缺印星的行為及現象。然後才能指引人在後天上補足這些不足的五行屬性。但千萬不可誤導世人解運的觀念,藉此而有斂財的行為,以為五行不足能從飲食來彌補,或配戴五行屬性解運之說,這皆是扭曲五行的真義,命格五行的多寡,造成人的行為有所偏頗,所以能從五行屬性中尋求理念來化解人生的障礙。 

  僅舉十神星性解釋之:

一、        正官:代表傳統、限制、管束、法規、教條、國家、元首、行政人員、高貴、忠心、建設性。又名「祿神」、「天印」。 

二、        偏官:即七殺;代表氣魄、義氣、反對、叛逆性、鬥志、威風、勢力。制服、壓抑、逆境、猜忌、病痛。又名「將星」、「五鬼」。 

三、        正印:代表天佑、養育、權力、慈祥、滿足、策劃、蔭受、寬容、念舊、智慧(吸收性,如記憶)、學問、古典、原創力。又名「魁星」、「孤極星」。 

四、        偏印:代表孤僻、超俗、隱密、直覺、冷門、寂寞、宗教。又名「退神」、「吞啗殺」、「梟神」、「倒食」。 

五、        食神:代表自由、恆久性、欣賞、樂天知命、憂游、投資、飲食、投注、隨意。又名「進神」、「爵星」、「福星」、「壽星」。 

六、        傷官:代表才藝、機巧、反傳統、發明、革命、批判、新奇、冒險、變形的。又名「剝官星」、「耗星」、「產業神」、「敗神」。 

七、        正財:代表佔有、節約、合理化、數據、產業、經營、賄選、氣勢(財大氣粗)。 

八、        偏財:代表操作、製造、策劃、設計、美化、裝飾、奢侈、不勞心力、露水姻緣、邂逅、商人、虛詐。又名「天蔭」。 

九、        比肩:代表主動、獨立、平等、一致、同性質、代理、意志力、剛健而不魯莽、大無畏精神。 

十、        劫財:代表剝奪、取代、分裂、突變、異類。又名「敗財」、「暗星」。 

至於,如何運用解運的理念及方法,必須符合佛道教修行理念與不墮落於宿命論,則待中國道家茅山丹道協會開闢討論會時,我們再做更為詳盡的討論及解說。敬請期待及踴躍報名參加。

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