創辦人李貢銘著作介紹

2014/10/15

  在探究道藏寶庫時，心裡總是不斷的思考，數千年累積資料庫如此龐大，到底要研究多少年？等把這些書籍看完不已老邁體衰，就不用修了！該如何攝取傳統寶藏及整理出系統化，最後想到較為徹底的理念，那就是老實的實證自我，用自己的性命來落實修持，不然絕對無法看懂道藏文庫的檔案，更不可能辨別箇中的真偽？當然更無法選擇正信修真及適合現代理念的引述。

 

  民間太多教派或傳說皆是偽術，真懂得修仙成真的理念或實證者微乎其微，雖有不少學者專家的報導，但那些也只是耍弄文章的說法，真屬於修道證真的真理，那些權是旁門左道說不通的。我根本也沒時間去作辯論，神仙真道不是靠辯論得來，更不得宣傳廣告，僅為未來提供一些修道端倪，使其有緣人能夠有足夠的參考文案。

 

  因此，彙整三十年累積所閱覽過，認為與修行證道較有貼切的資料，作出一系列的註解編輯成冊。概略有將近七十多冊，唯有可惜少數研究需要時間來作訂正，未修正部分不得成冊，所以無法如出版書籍般的印製成冊。目前拙著書刊僅有提供門內研究，未正式公開印刷出版。所有探究的道統註解或個人心得資料，未完成部分則不列入，其它書本著作內容如下簡述。

 

太玄寶典註解

  太玄寶典，撰人不詳。研究過的人認為似出於唐宋間的產物。共有二卷，收入《正統道藏》太玄部。本書內容概略分為〈修真沖寂門〉、〈修真符聖門〉、〈修真致妙門〉、〈煉凡生神門〉、〈煉凡出象門〉、〈養氣構神門〉、〈養氣增靈門〉、〈煉凡全真門〉。凡八門，總地有五十餘章。主要論述煉養形神，保固精氣之道。書中稱：「太虛者，在天地之中，無方無所，非氣非形。」太虛化生三才，「清而為天，濁而為地，清濁分而生人」。修真煉養之要，在於「煉虛靈而滌昏濁」，保養精氣，返還太虛。其法先虛心養氣，煉氣養神則精堅固。精堅則可以保命。但男女修煉之法不同，男子煉氣成真而保精，女子煉血成真而保神。書中所述煉氣方法，以胎息服氣，存想按摩為主。兼及服藥。如書中稱人參、菖蒲、地黃、巨勝、黃精等草藥為「草中五行丹」，服之可使精固神定。有關藥物部分的研究，必須配合煉氣的成熟度，因此尚未做較深入的實驗。

 

河圖內玄經研究 台灣茅山李貢銘初稿2005/3/2   修道講究內外兼修，內玄經雖主訴求對內的修持，但亦不得忽略外修，而是內外併重之修行，如『上方大洞真元妙經品』說：「人而內外之道也，其內靜也。運沖和之氣，先進道德仁義禮則明，明則寡欲，寡欲則奚而奚不為其外動也。」就是由外而修入內的進修次第，故進而說：「由柔遜之心，次去其恐怒喜思憂則正，正則知止，知止則無可無不可，然後四體生焉，三主全矣。」即是所謂修道能遠害、保身、延命、返真的道理。

  道德經說：「玄之又玄，眾玅之門。」玄不是怪異的意思，道經談論玄包括很廣，蓋有分為內、外、中玄，這裡說內玄之意，須先搞清楚在外之玄，才能了解內心深處的玄機變化。通常玄師是指對陰陽素有研究的老師，參學內玄經老師的專長，特別要能解讀河圖之象意理趣。現在有人看到道經說玄中大法師，就自稱是玄中大法師，對自己的稱呼是不對。

  玄師聖匠，聖匠是比喻將凡人訓練成為聖人的好工匠，應將玄師聖匠合併作解釋，才是真正的修道明師。『上清三真旨要玉訣』說匠：「夫氣者，神明之器匠，清濁之宗淵，處玄則天清，在人則身存，夫生死虧盈，蓋順乎攝御之間也。」也能說是精通煉氣長生秘訣的人。

  中國仙道家出的玄師聖匠，稟承著代代相傳的衣缽，尤其是修仙道重要的知識方法，絕對是代代親傳口授的。不過，歷代繼承及時代的變遷，也經過無數的考驗，發生種種盛衰不一的時期。這裡提醒我們對應變故的看法，提出「悠悠驕慢」及「專專謹密」的要領理念。其實，當人面對盛衰兩個時期，學習者應有何態度呢？鼎盛時期人是悠悠驕慢，衰退期是該專專謹密。

  泛觀，古今宗派及人生的處境，有誰在鼎盛時期，不是悠悠自在，驕縱成性，怠慢自己的呢？又有誰能夠在衰退時期，保持專心一致，謹慎行事，密切的觀照自己呢？這二種心態的說明，如何學習度過劫數的要領，若有悠悠驕慢者，必永隔良因，就是永遠斷絕善良的因緣。唯有能持專專謹密者，則能增長善緣。

  在人生的劫難中度過，是為所有生命皆有的劫，能用對真誠態度處世的人，必增長善緣，唯善緣能感應上蒼，令使天降甘霖，這種功德亦稱為「玄應」。—–詳見原文。

明道篇新解

序文一

 

  認識李兄也有好幾個年頭了，雖然我至今不曾見過他本人，現在就從與李兄結識的經過談起吧。

 

  九七年我被公司派到南京工作兩個半月，在南京看到一本談論道教的書籍，書中提及台灣李貢銘先生發揚茅山道教的真旨大義，當時就想與李兄認識。後來與鍾義明先生通信談及養生修性之道，鍾先生特別推介我與李兄連繫，這就是我與李兄從書信，電話到用電子郵件結緣的經過。

 

  李兄乃是熱情揚溢的性情中人，滿懷慈悲，希望以宇宙天地的大愛來點化世人的迷惑。在歷史的長河中，古今中外代代都有類似李兄這樣立志替天行道，濟世救人的正人君子。

 

  淞江王景陽先生也是有心之人。他在明道篇長詩之中，侃侃而談，盡洩天機。他說：「先天妙理本無言，舉口才開屬後天。」用文字來說明大道是永遠無法成功的，李兄當然也明白這個難處，但是他卻有他不得已的苦衷。

 

  現在，透過李兄言簡意賅的現代詮釋，我輩有幸重睹王先生的風采。世事無常，陰陽合一，不分彼此，無為而化，所講所提皆是天地造化最經濟的運化之理。

 

  孔子說：「朝聞道，夕死可也。」我們今生有幸讀到此書，真乃祖宗積德，有以致之的大福報。

 

  師父帶進門，修行在自己。希望我們在李道長的指引下，能夠日日修行，放下一切，一步到位，同抵聖境。

 

  緣起緣滅知何似，震兌坎離氣相薄，本來無物誠轉識，放下一切即神仙。

 

彰化  黃雅聰敬識

癸未年己未月寫於德國

 

明道篇序二

 

  修行是知識的昇華，考驗是旅程的歷練。古云：「讀萬卷書，行萬里路。」一步一腳印，身心力行去體會「書中自有黃金屋、顏如玉。」

 

  道學的精進是諸修行士的基因，但迷津方向鍛鍊苦楚，猶如困獸自鬥的難題。心緒紛揚中，神往當昔儒道釋三教論壇，各述本家真理，莫衷一是。幸喜前輩王景陽道長悟澈身論所著「明道篇」與後世莘莘修行士一部寶典，其中箴言律句，再經李貢銘道長竭心慮志、精闡述引達觀道統思維，免於諸眾鏡花水月茫然迷惑！祈望！古聖先賢的睿智，導引諸眾道德圓滿，淨化人生。

 

茅山宗道法指導顧問  楊典龍敬上

 

明道篇編輯前言

 

中國道家茅山丹道協會創辦至今已將近十年了。本會當初成立的宗旨是希望能將上古道教上清宗的思想、學問在今日台灣與其它華人地區予以復興。然而這些年來，本會面臨了許多會務執行上的困難，其中原因，包括了外界的刻板印象難以消除、現代人對於中國古代文字資料的吸收困難，還有就是一般人忙為生計，閒忙時間一昧的追求壓力的抒解，無心於追求生命的昇華或超脫等等。雖然如此，本會創辦人暨現屆理事長李貢銘先生並未因此灰心於各項推廣工作，依然持續不斷的著作、印書、宣道。為求盡心，不惜將身邊每一分資源運用殆盡，日夜不休的執著於發揚道統、延續中華文化。理事長這份只求耕耘、不問收穫的精神，並不喜我等晚輩在此為之贅言。但是我們為了盼望能獲得更多人的認同，還是要在此強調一番。

 

回歸來說，大家都知道現今的華人社會，人人致力於改善經濟、消費育樂，少有人願意花心思於身心修練上，縱使有之，也被奧修、新時代一流所吸引，抱持所謂的外國月亮心態，不願意回頭來看看這歐美爭相投入研究的中國古代科學。如此延續，將來便要向外國取經，學習原本屬於自己的的東西了，有識之士能不擔心嗎？

 

中國道家的學問，包羅萬象，廣及天地，以人為本，舉凡醫藥、養生之學，上至天文、星象，下至地理、堪輿，無一不是寶貝。尤其是上清茅山宗，更是歷代以來，受皇室供養，推為道家之首的主要傳承。現代人不求甚解，把茅山當作一般符籙之流，實在非常可惜。

 

今日國人由於政府教育政策的失敗，普遍對於閱讀古文感到困難。加上全民學習英文的熱潮，讓國人一昧的吸收劣質文化。導致生活品質低落不說，更造成社會的不安與脫序。本協會與諸方道長多年來一直感嘆於此，無不希望能扭轉此劣勢。目前唯一之計，唯有不厭煩的做傻工作，抱著多做一分是一分的心情，挑出古人留下的好資料加以解讀詮釋，尋求各方支援出版成冊，甚至透過網路或任何管道發行。希望有機會教育國人，回過頭來看看自己的文化，看看我們先人的寶貴遺產，如果能多發揮得一分，未來子孫的希望也就多一分，您說是嗎？

 

 

編輯室

1茅山門人錄一書

  修道入門，師門傳承具有傳道、授業、解惑的功能。進入師門之後，必須了解整體修煉的系統，熟悉古今學道及法術運用的概念。並且將傳承嫡系及教規作更詳盡的敘述。主要還有管理道教的經驗，彙整成為百條問答，便於門人逐條引用及參悟。

2茅山法術傳授法本

  茅山法術傳本六卷。為使傳承法脈延續今天，傳統法術咒語科儀，成為各科服務類別。使門人能夠短期內學成技藝，及在使用或研究時能夠系統分明。概略分為道教民間法術及茅山後天符籙七類及先天符籙一類，綜合奇門遁甲術之運用指導系統。

 

3心燈破獄簡儀

  綜合探究道經”鐵卷全書”理念，將利益陰陽之超渡法門，重新編輯改為方便簡儀，主要是為使民間道教能夠與生活關懷結合的安排，使道教徒能夠符合時代的需求而設之為教。

4十天尊和合經

  依據道統救渡眾生離苦得樂妙法，移轉世人遭遇感情痛苦的重要典籍。

5九星易數學

  九星術屬於天星與命理的一種演算法，整理出一套學習及運用的技術，並將所有九星演化流年的解釋，整理成冊便於門人服務社會時使用。

6生命靈數之數理技術

  依據卡巴拉數與中國易數理學綜合研究範本。

7先天易數學

  依據易理劃分九宮及分類各種占卜求知方向，劃分成為888條文，總計八冊。依數占卜求得欲求之答案，有人神人之預知術法。

8臨占秘訣

  根據易理收集各種占卜技術，綜合註解白話，讓學者掌握天機運化的妙理。

9命理實例手冊

  依據長年服務信眾時，屬於較為特殊實例的命理討論。

10易數命譜

  依據易理演算出人終生的命運趨勢，並且推算命格及流年月份的運氣。

11奇門遁甲術三冊

  依據初、中、高級班編輯整套奇門遁甲術之學習系統，作為使用仙傳奇門遁甲術之基礎概念。

14神相鐵關刀面相術

  整合中國面相術與心性行為的綜合概論，結合人生實際運用技巧的解說。不論是創業或與人交往技術，皆能確實掌握面相開發的能力。

15六十四卦定局斷病法

  依據古老傳統六十四卦應用診斷疾病解說，適合神壇經營時，協助信徒解除災難技術。

16梅花易數運用解說

  梅花易數實際運用技巧解說。

17仙傳神算訣

  入門神算技巧，依據仙傳密訣運用神算妙理。

18觀佛門服務手冊

  依據觀佛門設立以來，對於信眾服務綱宗編列成冊。

19三元九運能量數字表

  依據三元九運轉化磁場能量與科學磁場數量對照表。

20禪夜心語二冊

  依據禪修心法，引學人從生活中體悟進入禪修妙法。

22密乘傳法

  依據密教傳法次序，敘述密宗重要的靈熱體驗修持法門。及練習各種理念的敘述講解。

23深密傳法

  依據密教正行法門，接續四臂觀音加行法之講解及親身體驗傳法密要註釋。

24普勸廣說論

  依據實際修持次第，從天臺宗六妙法門與楞嚴經七處徵心、八還辯見至華嚴經修持的系統。作一較為完整的性的解說。使初學者或以修持多年者，能夠熟悉佛學的正信知見。

25仙佛合宗旁通解說

  摘錄道統仙宗有關仙佛修行法門的辯論，結合個人的體驗，使學者不迷惑於仙佛修持的理念。

26大圓滿法講義

  依據藏傳密宗大圓滿體系，結合中國道家修丹煉炁理念，由淺入深引學者進入深密的修行密要。

27仙傳中醫寶典註解

  將仙傳中醫寶典結合現代醫學理論，與修行身心體驗，作較為深入性的討論。

28賴布衣破星訣

  依據賴布衣仙師傳授技術配合實際操作及解說。

29磁場與心理學

  以風水座向納氣與人類心理學關係的考證，編輯三元九運二十四山解析居住者的心理狀態。

30天眼通奇緣機遇第一冊

  將畢生練習天眼通過程與生命科學結合的討論。

31天眼通操作手冊第二冊

  將天眼通操作密要，及主要理念結合論述。

32通靈聖者與道教法術

  依據佛教唯識學理念，討論民間通靈人的實際情況，並且探究通靈所有身心理的變化過程。

33靜坐概念新談+坐忘論旁通

  依照個人練習靜坐經驗，將身心變化與中醫養生學結合論述，並且中國最早有關靜坐之坐忘論，做出白話註解。

34靜坐與痛感神經申論

  以生命科學理念，討論靜坐的身心變化與現代生理學的關係，以個人體驗及練習時生理保健的理念。

35菩提心離相論解說

  為使信徒對於佛教唯識理念更為深入，特別選此經典解說佛學正知正見。

36命運交集仙譜

  運用數字計算法則，使讀者能夠依循數字的指引，找出當下命運的答案。

37圓盤古今論

  仙傳創新易經，以中國古今人物作為卦象，每卦十六字，每爻三個字。其理創新易經傳統的理念。

38道教法術闡微

  依據道統理念解說道統咒語之心法及義理，乃是學習道術者必讀之重要心法。

39道教神壇擇日概要

  設置神壇佈置及各項祭祀祈福奏章選擇方法指南。

40太清元極至妙神珠玉顆經整編註解

  依據煉炁周天法則，分為年月日時與易理卦象之丹炁，敘述天地與人陰陽升降之法則。

41道家養生靈能學課本

  以古代養生學與現代醫學綜合編輯系列養生練習法門解說。

42洞玄靈寶太上六齋十直聖紀經註解

本經「六齋」，指身體上六根修持之六種戒律法。六種齋戒法，全在於身體上的六根。六根為眼、耳、鼻、舌、身、意，最敏銳者主有「耳、目、心」簡稱為三業。六齋是道教徒每月日必修的課誦。

 

「十直」直是持，就是令道徒修行十種善行。老子稱一般只持素食者是「祭祀之齋」，並非真是修道的齋戒。道教徒如何齋食才是正確的理念？這是本經論述的重點。舉凡生命的延續，沒有不用食物的生命。只是攝取食物的對象不同，當然人的需求不只求那食物而已！人體的六根能個別顯對所求的目的對象，所以人生才會那麼忙碌。然其修道者，應該如何從齋食入道呢？這裡就有極為詳盡的解說。

 

「聖紀」則是道教聖賢演說的紀事典籍。信奉道教必須熟讀經典的理念，對經道師三寶恭敬的學習，絕對不只是日行課誦就算是修道，修行就是身體力行，按照經典的記載落實於生活中；道教是中華民族思想的文化繼承信仰，不懂的人，可以說道教是迷信，那是因為只懂得皮毛？就連什麼是「神」都不懂，何況深入道統其它的修法。若經自我親身體驗時，其所了解的意義，就能明白迷信真正的定義。迷信？指那不懂說懂，不信說信的人。人的所有迷信，不單只有宗教的信仰，舉其所有不能徹底使人專精的思想，或為迷惑於人，刻意偽造假象者，皆能詮釋為迷信。

 

43使命與通真

 將畢生參學經驗及仙傳天書公開說明，並且敘述生命靈魂與民間信仰諸多的討論。

 

 

創辦人的話

  中國道家茅山丹道協會是屬於社團法人組織，就是以聚集人脈為主，人脈組織的團體，首先得以聚集培訓人才為主，創辦二十年來創辦人以個人修行理念，綜合古今與身心科學有關的知識，作一深入性的探究。修道是一種生命科學的實驗，並非只是理論上的說法，不少人為探究生命的本源，而轉求於各種宗教或哲學，甚至以現代科學的設備來輔助求之。

 

  創辦人年少入道修行，後來巧遇仙師點化通真達靈，受傳中國大道之絕學，故以修證理念閱覽道統諸書，並且將諸相關明確理念給與編輯解說，期盼能帶給現代人對於大道的認識及修證指南。

 

  古今道脈法種未斷，但不明究竟事理者居多，今借仙傳天書密要指示，能做為當今修證指誤之證據，使其大道法脈延傳後代。

 

  古來修道最難在於明理，理若渾沌不清，則修證必定遙遙無期！世界雖大，但性命修行解脫並無二門，這箇理是大道之理，包羅天地與萬物之理則。理路通則必然行證無礙，理行融通則達天驄與天地並齊，而能行乎大道於天下。

 

  二十多年前出關即刻與眾結緣，並未有足夠的時間錘鍊純熟，故而對於修行理念或體驗功課來說，都尚未達到臻境。經過三十年來漸次研習各家心得，依據仙傳天書密鑰方向逐次著作成冊，盼能帶給未來有緣人共成大道。