上清經述

上清經述
述曰:尋經之意,乃太虛齊量,劫劫出化,非可籌*-。自開皇之後距天漢時,范陽桑平王褒,字子登。以正月一日辭二親,欲尋神仙,求不死之道。乃入華陰山,精思一十八年,遂感上聖太極真人西梁子,下降授ㄒ飯方、並服雲牙法。複五年,太極真人王總真複降,以《上清經》三十一卷付子登,並將子登遊五嶽,觀名山,備受上法。

逮乎晉武皇帝時,任城魏華存,字賢安,乃魏陽元之女也。陽元仕至滎陽、宜陽二郡太守,散騎常待、冀州刺史。其父乃嫁賢安于南陽劉嵒,字幼彥。嵒,妻時除為修武縣令,賢安隨焉。賢安自少為女,處乎內室,性好至道,雖未得仙而真人屢降。及其長也,女子有夫之義,修尚之事有時而廢。及至兒女成立,告誡子曰:“我願終尋真之志。”於是離群獨處,不交人事;深托隱屙,還修曩尚。入室百日,所期仙靈,積思希感。爾乃獨節應神,丹心潛會,精苦仰徹,天真遐降。於是季冬之月,夜半清朗,忽聞空中有鍾鼓之響,笳簫之聲,音韻嘈囋。出戶望之,見從東方虛空而來,旌旗鬱勃,羽蓋紛紜,光輝幽藹,煥爛太虛,他人莫之見也。須臾有虎輦玉輿隱輪之車,並頓駕來降夫人之靜室。凡四真人,並年可二十餘,容貌偉朗,天資秀穎。同著紫花蓮冠,飛錦衣裳,瓊蕊寶帶;體佩虎文,項有圓光,手把華幡。其一人自稱曰:“我太極真人安度明也。”其一人曰:“我東華大神方諸青童君也。”其一人曰:“我扶桑碧海暘谷神王景林真人也。”其一人曰:“我清虛真人小有仙人王子登也。”於是夫人匍匐再拜,叩頭自摶:“不期今日道君降下,唯乞神仙長生度世。”四人乃坐良久。王子登告夫人曰:“聞子曩日念善,輾轉求生。密練真氣,魂和體清。丹懷遠邁,錄字上清;高契真人。抱信期靈;幽感啟微,潛曜赤城。遂金書紫極,藏簡玉庭,故感高晨,玄唱齊並。是乙太帝君敕我今來教授于子神真之道焉。”其東華青童君曰:“此清虛真人者,爾之師也。當受業焉。”其安度明曰:“子因緣上業,積感求道,苦心久矣,用思至也。道今來矣,子得之焉。”其景林真人曰:“子勤感累世,積念真靈,將積應之所期,乃明挺之標會也。虛皇早鑒爾之用思太極,已注子名於玉劄,錄字紫虛之宮,金書東華之閣,刻名上清丹文錦籍,應為紫虛元君上真司命。又加名山之號,封南嶽夫人。今視子之質,實霄景高煥,圓精重照,鳳骨龍姿,腦色寶耀,五藏紫絡,心有羽文,形棲晨霞,神友靈肆。天人之任,良不虛矣。帝誨王褒相為盟師,故遣太極真人鑒子之精,子其勖哉。”四真各有辭。致言畢,夫人叩頭自摶而言曰:“華存卑賤,枯骨之餘,自處塵垢,久染濁穢,天地寥邈,高下懸隔,縱恣五濁,翻錯臭穢,滯塞靈艾沈淪凡俗。無冀日月回曜幽冗,不謂天尊下交凡肆。所以割心斷意,取同螻蚓。自顧少好神仙,貪樂長生,心之所詣,出於自然。志之所期,誓以三光。而值季世,俱忌禮度,制置無從脫免,良願不遂。今形非顧影,體氣臭惡,久為垢穢所逼者,徒勵節無益。自入劉門,修道日廢。須者少閑,內外乖隔,容得齋思,謹按道法尋求經方入室之制,為欲靜護五藏,辟諸疾病耳。豈圖上願惟在今日今夕,道君並降,慶出分外。光照幽谷,荷戴天眷,不勝惶懼!此是婢子有幸,當得度世。唯乞哀矜,賜以性命。”自陳畢,東華小童指招而告之曰:“子少好道,真至誠密。感是,故因緣世生,胎煉五神,寄慧齊見,超度八難,氣適靈輝,挺會真,自當為紫虛之宮上真司命。勤精彌綸太極,所 又加名岳之封,位均諸侯。然不受聞上道內法、晨景玉經者,仙道眾妙,無緣得成也。子其勉哉!我後日當更期會於陽洛山中,汝勤之矣!”於是清虛真人王君乃命侍女華散條、李明允等,使披雲蘊、開玉笈,出《太上寶文》、《八素隱書》、《大洞真經》、《靈書紫文八道紫度炎光石精玉馬神真虎文》、《高仙羽玄》等經三十一卷,是王君昔於陽洛山遇南極真人西城王君所授者也。今于汲郡修武縣中授夫人焉。暘谷神王又別授夫人《黃庭內景經》,正一真人張君又別授“治精製鬼法”。夫人前後所授,非但此三十一卷而已。其篇卷悉在傳中,不能一一書之。此乃《上清經》從此而行世也。

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