天眼通操作秘訣4

極光靈信能場簡介
民間流傳已久,占卜具有預知的神奇功能,藉由水火顯應的方法很多,其假火作術稱為「圓光術」,假於水術稱作「水鏡術」。火術借用火光,水術假於水光。但二法皆須藉「眼目」而得見,因此極為重視「眼目」的特殊訓練,若不得法祕傳授之,恐怕永遠也不可能修鍊成功。

過去,此類法術的學習,非付重金或下幾十年功夫的練習,也要深得其法祕傳或有私下傳授的機緣。水火神術主要在預知人命運的吉凶禍福,若能學透此「神光法」的精髓,那就能一輩子受用無窮!

神術能預知吉凶之遠近,定察生命之是非功過,全在於辨別神光青黃而知善惡。神光一見義理深遠,運用廣大,而且能趨吉避凶。遽經典記載能「上觀天象,中測人情,下見坤維四方。」都是親自眼見其極光的顏色,以此作為判斷吉凶禍福的依據。若習得「極光靈信術」的技術,明白人體極光顏色位置的義理,基本上您就擁有「趨吉避凶」的能力,如有戰鬥出軍或遠涉經商旅遊,都能運用「靈信術」預知未來的結果。極光是生命靈魂的作用,就是傳統所知的魂魄體光。若是光明一去不見,就是生命遭遇危險期,這對人來說具有非凡的意義。

人應天體星光
人體極光靈信的顯現,通往宇宙的星光體,這是古代已知有傳的。但對現代人來說,幾乎已經成為神話故事!愚僕經過多年對仙佛的潛修研究,發現古老經典神仙修道法中的記載,極為重視宇宙天星的運行法理。道統諸法修行,極力信仰大宇宙法則,為能實現配合天地運轉的步驟,必須精通天文地理學術理念。並且結合作為修行的基礎,但這些相關技術對常人來說的確困難,尤其是要精通古今天文學的對照,必須費盡極為長遠的心力。後來,屢經典籍的啟示,幾次的研究考證發現,道術中利用「星斗」運行的理論,真能計數人體精脈氣數的週期,因而啟發筆者的興趣靈感,從極光靈信術中發覺「上觀天象」預卜的技術,不就是人體的運行,彼此互相吻合且能相通。

神虎追攝瑤光破九幽
道教為民間信仰的基礎,首先從通常性的觀點,談論對開發神通的想法。我們看到具有修練的道士,都相信他們的能力及說法,究竟他們開發潛能的理念從何而來?

民間常聞道士登醮壇演法,具有能見鬼魂的能力。根據《靈寶玉鑑》『神虎追攝論』記載西山劉真人諱根得於太乙玉女之親授「神虎玄冥玉札」,其法甚祕札中,乃運北斗玉諱請降「瑤光」洞照幽夜,三界十方無所不攝。真人仙去之日,祕以石匣,藏之龍虎壁魯洞中,世所罕見!至正一教闡此文時,歷代宗師授受,然後方有盛行。

劉真人所傳神光術,此「瑤光」就是神光。「神虎玄冥」法在破除陰闇渡化幽冥,追攝之法,所遵訣法曰:「神虎者,乃北斗玄司北魁所制也。其司管分三,一曰「玄靈」屬「貪狼星」所治,中有「雄左、雌右」二神,即擎羊、陀羅二神所化。二曰「玄冥」屬「巨門星」所治,中有三部使者,即斗中河魁、天罡斗擊之神所化。三曰「玄範」屬「破軍星」所治,中有追魂玉女、功曹各七員,即七元星宮,陰陽之神所化人之死也。」

神虎之義。據《太極祭鍊內法義畧》(卷中第二十)云:「只當於靜室靜坐,仍存想眾魂從東北方鬼門上來。若靜定中行持則已,絕外人無妨眾魂也。若論常法,東北方為鬼門,乃自己左肩背後謂鬼所來之路,非東北方則鬼不能來。蓋東北方屬寅,寅為鬼門,寅屬虎,此神虎之微意。」

「神虎玄冥」法請降「瑤光」管攝三魂七魄破除地獄,不知修此法理者,無法渡脫地獄之苦。陰魄皆屬北斗所攝或存日埝惡,皆禁斗獄,其獄分布九所,故謂之「九幽獄」。總名曰「天一獄」。天一者,北方之生數也。亦即眼見靈信光,主九竅感應天道所管轄。陰陽造化之樞機,以至雄左雌右,三部七真運斗道以合明,由大魁而總制吐納二炁,混浃三光回紫戶,以聚靈知白守黑,法華京而鍊景回黃,命靈內而道炁金光,外而玉札鐵劵,皆神虎之體用也。其凝光神室,合景玄關,唯此一真,本無諸法。一有感發,應念而生,爾神爾靈,斯性斯道,以其會五行於虛谷,明一炁於先天,混合百神,周旋萬化,又豈止拘魂制魄而已哉!倘若生前積善者,斗宮紀名,死則攝魂,生於南昌火府受鍊更生。惟積惡者,拘魂此獄,報對滿足異類扥生,自非混元玄冥玉札莫能超脫,此玉札所以不可無也。

修鍊神光術,所以能開啟天眼神通,通觀天堂地獄幽冥諸界,道理在此!又當知所謂獄者,皆隨死者所積之惡,以有其獄為之報對也。因果地獄報應之說,非直接翻譯如陽世官府訂定之法令,它是不能受到某些特權條文法律的約束保護。故知若不能修證瑶光(天眼通),則不能渡脫地獄之苦。

身應日月星光體
傳統道家修行法,對追求靈信光術的想法更為深入,將天道與人精氣神結合的修法,與其極光分為幾種層次的練習說明。舉《道海玄微》〈三光訣要〉說內丹法訣。三光一詞,源於《周易參同契》:「閉塞其兌,築固靈珠。三光陸沉,溫養子珠。」世諺有三光者,日月星,此即修我之心性神三光,以應日月星三光,亦即所謂宇宙光。正說明道家的修行理念,脫離不了宇宙法則的道理。
民間所傳自稱「先天道」修此功夫,所謂先後天一詞,以未生為先,生成為後。其一稱作「心光」。又稱為「修心靈光」。先天道門修煉心光時,以能大發心光為主,但不得能見光明?如何得知心神有光呢?心光發,先天本來心見,而自人心與天心合矣!在此境界中,可隨心所欲而合天,但遠非佛家之明心境界可比,此說稍有爭議,若是在生理色感之光,當然不是明心之境,但如何分辨?小之亦能轉愚為智,轉昧為明,轉弱為強。修此一門,邵子堯夫稱之為「先天心學」,惟亦可稱之「超心靈學」範圍內事。事實上,先後天之說,非得究明道統易理不可得知,這些在課堂上,我們會作具體的講解。
其二稱作「性光」。又稱「修性靈光」,在先天道最為重視性靈,主能返還於先天,即在返還一個人之先天元性,使完其天真涵其天機,而存其天鈞,全其天性。認為性光普發,彌綸天地,無人不存,而人性自與天性合矣。此說亦稱遠非佛家之見性境界,與徹見自性本體境界可比。修此一門,青城丈人命之為「先天性學」,惟亦可稱之為「超性靈學」範圍內事。宇宙萬物各存「性質」,若不能辨別「質量」之光,焉得辨別「性光」呢?心性元是一體,易學的觀念,體性是先天,入成質量色相為後天,回歸本處即是先天。
其三稱為「神光」。心光與性光,浩大無倫,同融合發時,便得神光顯現,有如日月星之朗照山河大地,而無遠弗屆,無微或遺,無孔不入,無時不鑑矣。
宇宙萬物本體無不有光,只是用凡眼不能看到,先天道自稱心性神三光,為「人體光學」之最神秘光學,迨至能神光晃耀時,便可與宇宙本體交通,而上入於先天無極境界。修三光者,回光返照,為不二法門。回光一訣,除修自身之光外,尤應知回天地之光。經云:「一念回光,即同本得。」可是這一念如何存在?非得熟悉極光靈信發動的訊息光不可得知。太乙真人亦云:「一點圓明等太虛,只在念起結成軀,若能放下回照,依舊清虛一物無。」先天道以為除〈回光訣〉外,一般均重激發自性光,以上與宇宙光交感,若不能消除質量障礙,通達體性本空的能力,又如何印證三光在身;故《莊子》有「宇泰定者,發乎天光」之說。人體光能感應,便自易得神秘之無窮妙用與無限神通。所謂天眼通、天耳通、他心通、神境通、宿命通、漏盡通等,亦全屬遊戲事。且亦將通六合而絕時空,上與宇宙精神獨往來!天地永在,我亦永在!宇宙不壞,我亦不壞!富貴功名云乎哉?壽夭生死云乎哉。(見《道海玄微》)。果真印證三光一體,自身得見光明,確實能與天地同在。
普今天下眾生無數,地球上生存著無數的生命,蓋由星球之間所管理,若您指著天上的星星,說某顆星是管誰的生命,那已經不是很重要了。而且非經科學的印證,強詞奪理指非說是的話,哪就是騙人的技倆!在我生命存活於地球上,能不能左右融合上下通達,經由天地之氣而貫通延續,卻是極為重要且必要印證的觀念。

其說:「天地永在,我亦永在!宇宙不壞,我亦不壞!富貴功名云乎哉?壽夭生死云乎哉。」現代人根本看不到修證與天地永在的事實,難怪令人存疑不信是真!這些觀念是中華道統的基本概念,亦是所有仙道共同信仰的精神旨趣。今日愚僕幸運得以親見修證,至少能夠證明「生命靈魂不死」的事實。藉由現代科學昌明的方便,對外講解親身體驗的過程,並且期盼鼓勵正信道統修行者,這一條路是走對的!

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