極光靈信能場簡介
民間流傳已久，占卜具有預知的神奇功能，藉由水火顯應的方法很多，其假火作術稱為「圓光術」，假於水術稱作「水鏡術」。火術借用火光，水術假於水光。但二法皆須藉「眼目」而得見，因此極為重視「眼目」的特殊訓練，若不得法祕傳授之，恐怕永遠也不可能修鍊成功。
過去，此類法術的學習，非付重金或下幾十年功夫的練習，也要深得其法祕傳或有私下傳授的機緣。水火神術主要在預知人命運的吉凶禍福，若能學透此「神光法」的精髓，那就能一輩子受用無窮！
神術能預知吉凶之遠近，定察生命之是非功過，全在於辨別神光青黃而知善惡。神光一見義理深遠，運用廣大，而且能趨吉避凶。遽經典記載能「上觀天象，中測人情，下見坤維四方。」都是親自眼見其極光的顏色，以此作為判斷吉凶禍福的依據。若習得「極光靈信術」的技術，明白人體極光顏色位置的義理，基本上您就擁有「趨吉避凶」的能力，如有戰鬥出軍或遠涉經商旅遊，都能運用「靈信術」預知未來的結果。極光是生命靈魂的作用，就是傳統所知的魂魄體光。若是光明一去不見，就是生命遭遇危險期，這對人來說具有非凡的意義。
人應天體星光
人體極光靈信的顯現，通往宇宙的星光體，這是古代已知有傳的。但對現代人來說，幾乎已經成為神話故事！愚僕經過多年對仙佛的潛修研究，發現古老經典神仙修道法中的記載，極為重視宇宙天星的運行法理。道統諸法修行，極力信仰大宇宙法則，為能實現配合天地運轉的步驟，必須精通天文地理學術理念。並且結合作為修行的基礎，但這些相關技術對常人來說的確困難，尤其是要精通古今天文學的對照，必須費盡極為長遠的心力。後來，屢經典籍的啟示，幾次的研究考證發現，道術中利用「星斗」運行的理論，真能計數人體精脈氣數的週期，因而啟發筆者的興趣靈感，從極光靈信術中發覺「上觀天象」預卜的技術，不就是人體的運行，彼此互相吻合且能相通。
神虎追攝瑤光破九幽
道教為民間信仰的基礎，首先從通常性的觀點，談論對開發神通的想法。我們看到具有修練的道士，都相信他們的能力及說法，究竟他們開發潛能的理念從何而來？
民間常聞道士登醮壇演法，具有能見鬼魂的能力。根據《靈寶玉鑑》『神虎追攝論』記載西山劉真人諱根得於太乙玉女之親授「神虎玄冥玉札」，其法甚祕札中，乃運北斗玉諱請降「瑤光」洞照幽夜，三界十方無所不攝。真人仙去之日，祕以石匣，藏之龍虎壁魯洞中，世所罕見！至正一教闡此文時，歷代宗師授受，然後方有盛行。
劉真人所傳神光術，此「瑤光」就是神光。「神虎玄冥」法在破除陰闇渡化幽冥，追攝之法，所遵訣法曰：「神虎者，乃北斗玄司北魁所制也。其司管分三，一曰「玄靈」屬「貪狼星」所治，中有「雄左、雌右」二神，即擎羊、陀羅二神所化。二曰「玄冥」屬「巨門星」所治，中有三部使者，即斗中河魁、天罡斗擊之神所化。三曰「玄範」屬「破軍星」所治，中有追魂玉女、功曹各七員，即七元星宮，陰陽之神所化人之死也。」
神虎之義。據《太極祭鍊內法義畧》（卷中第二十）云：「只當於靜室靜坐，仍存想眾魂從東北方鬼門上來。若靜定中行持則已，絕外人無妨眾魂也。若論常法，東北方為鬼門，乃自己左肩背後謂鬼所來之路，非東北方則鬼不能來。蓋東北方屬寅，寅為鬼門，寅屬虎，此神虎之微意。」
「神虎玄冥」法請降「瑤光」管攝三魂七魄破除地獄，不知修此法理者，無法渡脫地獄之苦。陰魄皆屬北斗所攝或存日埝惡，皆禁斗獄，其獄分布九所，故謂之「九幽獄」。總名曰「天一獄」。天一者，北方之生數也。亦即眼見靈信光，主九竅感應天道所管轄。陰陽造化之樞機，以至雄左雌右，三部七真運斗道以合明，由大魁而總制吐納二炁，混浃三光回紫戶，以聚靈知白守黑，法華京而鍊景回黃，命靈內而道炁金光，外而玉札鐵劵，皆神虎之體用也。其凝光神室，合景玄關，唯此一真，本無諸法。一有感發，應念而生，爾神爾靈，斯性斯道，以其會五行於虛谷，明一炁於先天，混合百神，周旋萬化，又豈止拘魂制魄而已哉！倘若生前積善者，斗宮紀名，死則攝魂，生於南昌火府受鍊更生。惟積惡者，拘魂此獄，報對滿足異類扥生，自非混元玄冥玉札莫能超脫，此玉札所以不可無也。
修鍊神光術，所以能開啟天眼神通，通觀天堂地獄幽冥諸界，道理在此！又當知所謂獄者，皆隨死者所積之惡，以有其獄為之報對也。因果地獄報應之說，非直接翻譯如陽世官府訂定之法令，它是不能受到某些特權條文法律的約束保護。故知若不能修證瑶光（天眼通），則不能渡脫地獄之苦。
身應日月星光體
傳統道家修行法，對追求靈信光術的想法更為深入，將天道與人精氣神結合的修法，與其極光分為幾種層次的練習說明。舉《道海玄微》〈三光訣要〉說內丹法訣。三光一詞，源於《周易參同契》：「閉塞其兌，築固靈珠。三光陸沉，溫養子珠。」世諺有三光者，日月星，此即修我之心性神三光，以應日月星三光，亦即所謂宇宙光。正說明道家的修行理念，脫離不了宇宙法則的道理。
民間所傳自稱「先天道」修此功夫，所謂先後天一詞，以未生為先，生成為後。其一稱作「心光」。又稱為「修心靈光」。先天道門修煉心光時，以能大發心光為主，但不得能見光明？如何得知心神有光呢？心光發，先天本來心見，而自人心與天心合矣！在此境界中，可隨心所欲而合天，但遠非佛家之明心境界可比，此說稍有爭議，若是在生理色感之光，當然不是明心之境，但如何分辨？小之亦能轉愚為智，轉昧為明，轉弱為強。修此一門，邵子堯夫稱之為「先天心學」，惟亦可稱之「超心靈學」範圍內事。事實上，先後天之說，非得究明道統易理不可得知，這些在課堂上，我們會作具體的講解。
其二稱作「性光」。又稱「修性靈光」，在先天道最為重視性靈，主能返還於先天，即在返還一個人之先天元性，使完其天真涵其天機，而存其天鈞，全其天性。認為性光普發，彌綸天地，無人不存，而人性自與天性合矣。此說亦稱遠非佛家之見性境界，與徹見自性本體境界可比。修此一門，青城丈人命之為「先天性學」，惟亦可稱之為「超性靈學」範圍內事。宇宙萬物各存「性質」，若不能辨別「質量」之光，焉得辨別「性光」呢？心性元是一體，易學的觀念，體性是先天，入成質量色相為後天，回歸本處即是先天。
其三稱為「神光」。心光與性光，浩大無倫，同融合發時，便得神光顯現，有如日月星之朗照山河大地，而無遠弗屆，無微或遺，無孔不入，無時不鑑矣。
宇宙萬物本體無不有光，只是用凡眼不能看到，先天道自稱心性神三光，為「人體光學」之最神秘光學，迨至能神光晃耀時，便可與宇宙本體交通，而上入於先天無極境界。修三光者，回光返照，為不二法門。回光一訣，除修自身之光外，尤應知回天地之光。經云：「一念回光，即同本得。」可是這一念如何存在？非得熟悉極光靈信發動的訊息光不可得知。太乙真人亦云：「一點圓明等太虛，只在念起結成軀，若能放下回照，依舊清虛一物無。」先天道以為除〈回光訣〉外，一般均重激發自性光，以上與宇宙光交感，若不能消除質量障礙，通達體性本空的能力，又如何印證三光在身；故《莊子》有「宇泰定者，發乎天光」之說。人體光能感應，便自易得神秘之無窮妙用與無限神通。所謂天眼通、天耳通、他心通、神境通、宿命通、漏盡通等，亦全屬遊戲事。且亦將通六合而絕時空，上與宇宙精神獨往來！天地永在，我亦永在！宇宙不壞，我亦不壞！富貴功名云乎哉？壽夭生死云乎哉。（見《道海玄微》）。果真印證三光一體，自身得見光明，確實能與天地同在。
普今天下眾生無數，地球上生存著無數的生命，蓋由星球之間所管理，若您指著天上的星星，說某顆星是管誰的生命，那已經不是很重要了。而且非經科學的印證，強詞奪理指非說是的話，哪就是騙人的技倆！在我生命存活於地球上，能不能左右融合上下通達，經由天地之氣而貫通延續，卻是極為重要且必要印證的觀念。
其說：「天地永在，我亦永在！宇宙不壞，我亦不壞！富貴功名云乎哉？壽夭生死云乎哉。」現代人根本看不到修證與天地永在的事實，難怪令人存疑不信是真！這些觀念是中華道統的基本概念，亦是所有仙道共同信仰的精神旨趣。今日愚僕幸運得以親見修證，至少能夠證明「生命靈魂不死」的事實。藉由現代科學昌明的方便，對外講解親身體驗的過程，並且期盼鼓勵正信道統修行者，這一條路是走對的！