天眼通第一集-奇緣機遇之旅:真有鬼嗎？

真有鬼嗎？

道教閉關的練習法，在關房中能見鬼神變化是通常的狀況。但佛教閉關的修法，就不見得會有如此的情況，不同的法門，各別有它過程的現象。佛教閉關看到鬼魂，認為是冤親債主現前障礙？真實與否？容後討論之，但這個觀念及問題，對真正想修道者來說是相當嚴重且值得探討的。

道法調請鬼神降臨，初期是看不到景象的，所以必須靠著身心感覺去摸索，就像西方國家說身心暗示性的感應法。身心交集感應的奧秘，至今仍然無法完全的解讀。若單從生理或心理層面還好解釋，但綜合之後的現象，就沒有那麼單純，這就是神秘世界可愛且複雜之處。

康德（lmmanuel Kant）在他的《純理性的批判》（The Critique of Pure Reason）一書中說：

「現象世界是理體世界的縮影，純理性是一種超倫理道德孤立絕緣的理體；它是一種知識或理念，超出感官世界（經驗世界）之外，而存在於我們的理性裏。人類的知識並非完全來自感官，因此，用感官經驗來稱量真實世界，無異以蠡測海，坐井觀天。人類的官能，既不能了解一個有限和無限的世界，又無法覺知過去、現在和未來的時間分際。換句話說，我們對『大千』『終古』，兩俱茫然。真實的世界，雖分人類的官能所可企及，卻未超越人類理性之外，我們可以用內心的慧眼（inner Eye）覺知它的存在，何需藉助於感官經驗。我們的理性是理念的創造者，而非單純收取印象的工具。『沒有心靈的眼，與盲目者無異。』是以，真實世界唯有透過理性才能覺知，純靠收取印象的官能，何能窺其涯略？我日常居處的物理世界（現象世界），與真實世界迴然不同。」

康德所說正是我們修練天眼通的指標，若能證實天眼通的能力，超越感官的限制，不難體解內心慧眼的所在，使心靈活起來而能看到真實世界。

鬼神世界屬於非人世界，脫離世間人能見所知的範圍，聽起來好像只有靈媒能夠了解？事實上，靈異現象流傳百千年，出現在世界各地區，並且時常顯靈於人們的生活中，它的存在與否？並沒有科學實驗，能作出實際體系的證明。目前雖有國外某小部分的報導，或國內靈媒的傳說，但所能提供資訊的局部資料，不能代表是所有真實的答案，期盼未來真能證實它的存在。道教法術科儀的傳承，具體講解修練的步驟及過程或成果，但畢竟是古來的傳說，若非親身體驗，很難說服自己完全相信它的存在。咱們處於科技時代，接受新的教育觀念，欲得以專心實驗的機會實在不多！只有少數學術文字的發表討論，並不能落實還原本來的面目。然其自稱專業人士的言論，又缺乏科學實驗的理念，這樣去探討看不見的鬼魂，實在是說不過去。

圖：1988年參加鳳凰玉泉寺八八節主講通靈大會的一節。
據通靈人的信仰有一一、二二、三三、四四、五五、六六、七七、八八、九九、十十，逢雙會靈的慣性。

依拙見，鬼神是人的前身，或者說是死後的化身，探討它的存在與否當然與人有莫大的關聯，對人活著的意義，深藏著更大的啟示。其實修練與鬼神通靈的意義，遠不及於證實鬼神存不存在的義理，通靈只是擔任陰陽界溝通的橋樑，但鬼神存在的意義，給予人類的啟示，具有啟迪善惡的良知。人死後變鬼，鬼投胎變人。不就是如此循環的輪迴著？所以弄清楚鬼是何物，就知道如何做人。這樣讓人自己去作省思，尋得人生活著的價值觀，盡快走出短暫虛幻的名利心，對人類進化上必定有著莫大的功德。

現代媒體大肆報導民間鬼神傳奇事件，對社會人心造成很大的影響力，間接地促使人心惶惶！這種社會現象過去也曾一再的發生，但大家要小心！鬼神興旺，就是人心不安。對整體社會來說，傳播鬼神傳奇的勸善的功德不大，反而對宗教的收入是能好些。人聽多鬼神的事件，自然不敢走夜路，不敢膽大妄為，怕作壞事有鬼找上門，害死人會有鬼魂纏身報應等等。不過這些並不一定能真的證實鬼魂的存在，這些資料只能當作參考佐證。太多人所見的鬼魂經驗，純是個人的身心理問題，所謂夜路走多終會碰到鬼，心中有鬼，自然鬼影憧憧。細問之下，多半皆是查無實據。就說一些人閉關中所見的鬼魂，許多也皆是出自於身心逼壓過度的反應，若修練時不能認識這個道理，恐怕造成神經病或發瘋的結局是難於避免！

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