第二十一講
嗡嘛呢唄咪吽！各位同參道友平安吉祥！

接上一講內容，若是靠批評別人來襯托自己的榮耀，那你宣稱為正信佛教，並且私下說你與藏傳密宗有世仇，這樣繼續下去的話，不就是在挑起延續世仇嗎？這樣的人都敢出來隨意批評別人，你說他是正信佛教嗎？最可惜是跟隨的信眾仍然不知覺醒！尾隨助長別人去吵架，如此的信仰是你我該信奉的宗教嗎？大家未來要好好省思！若你能接受我的理念，我通通不接受你的捐款，唯有你要用我的名譽捐款給目前時常捐款的公益團體，這樣公平吧？

這樣公開評論對社會現象指說一些不是，當然不是好榜樣，修道人不用多管閒事，或去惹來不必要的是非，但他們的行為對社會資源及藏傳密宗產生威脅，若是不說說還以為大家都不懂分辨是非。大家還是好好的認真用功求證，自然就明白真假如何？修證佛法理事是一大事因緣，根本不用多加辯論，唯有自心求證，沒有不能解釋的。

我們還是繼續討論三密合一的理則，這是你修證佛法迅速成就的途徑，密宗講究「即身成佛」，分為修氣、修脈、修明點三大階段為主，修氣最繁瑣同時是所有往後的基礎，就像蓋大樓時打地基一樣。若是不把地基打的牢固，那麼蓋起大樓來就危險了。修氣是指身心理的對應，身心氣是精神與健康的範圍，修脈是融合入身心行為的相印，若是身心未能相印如一，你就無法通暢周身的脈道。修明點是指精神上的融合，氣與明點是一體兩面，清淨氣是明點，明點就是淨氣，兩者是一非二。

四加行法就是打地基的課程，祈求上師相應法，那是師徒融合一氣最艱難的一關，人都有感情，相處久了就有感情，但這個感情不是一般男女之間的愛情。同性還好，異性就較為麻煩，不管年齡多少，相處一起發生感情的機會就很大。若要祈求上師相應，你就得相當嚴謹來看待這個關係，關係弄不清楚麻煩就上身，上師都是慈悲且關懷弟子的，這對弟子來說感受更加溫馨，但為人弟子的態度是要恭敬，心態不能具有絲毫的奢求妄想，若是你內心不起邪心妄念，就能避免發生私人愛情的問題。所以過去許多律宗的道場，特別就嚴禁異性群眾有近距離的接觸，不是沒有道理，公布禁止令確實有防患的效果。但最重要是教理上的建立，真要防患於未然，唯有事先講清楚，讓學人都明白道理所在，就能杜絕這些問題發生。

所謂三密合一，不是用你的肉體去作結合，你不能錯解「合一」的道理。尤其是供養上師的觀念，你要供養上師也不用肉體去犧牲，雖然教理上指導必須完全捨棄你的生命供養上師，那是有道理的，不是一般凡夫俗子能做到的。供養並非做那人體交媾的行為，供養或合一是兩種教導學者的正確理念，供養是布施要求學人去除貪念，供養是播植福德的行為。所以你用肉體去供養上師是笨蛋一個，那樣的行為是剝洩上師的精氣，而且讓上師犯戒，彼此心生邪念都犯三昧耶戒！合一是你對上師無疑心及完全信任他的教法，以上師作為學習的模範。上師是最高的導師，沒有更高的老師，就是上師的義理。

我們前面說過，若是真修行成就者，雖然沒有漏丹的障礙，但若彼此都已經到達那個無礙境界，又何苦還要搞男女關係呢？沒有遵守戒律者，就不可能有三昧境地，這麼簡單的道理都不