莊子「說忘」的故事
莊子在《莊子·大宗師》《莊子·外物》等篇章中談到「忘」的境界，常被稱為 「坐忘」、「心齋」，這是莊子哲學裡極為精深的部分。
莊子「說忘」的故事背景
有弟子問莊子：「何謂『坐忘』？」
顏回回答說：「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。」
所謂「坐忘」，就是「身體、知覺與意識的執著都捨去」，與天地合而為一。
哲學角度的解析
1. 忘身：不以身體為中心
- 「墮肢體」並非真的失去身體，而是超越對身體欲望的依附。
- 在哲學上，這是一種「去物質中心」的存在觀。
啟發：不再被肉體需求和恐懼束縛，能以更自由的眼光看待生死。
2. 忘知：不執著於理性知識
- 「黜聰明」「去知」表示拋棄有限的知識與判斷。
- 知識本身常製造分別（是非、利害），反而阻礙與「道」的契合。
啟發：真正的智慧不是積累知識，而是能放下分別，回歸純粹。
3. 忘我：去除自我中心
- 「離形去知，同於大通」強調「自我」的邊界消融，進入「齊物」的境界。
- 這裡的「忘」不是遺忘，而是「超越個體的我，融入整體的道」。
啟發：不再把「我」視為宇宙的中心，而是宇宙流動中的一環。
4. 哲學意義：無待而逍遙
- 莊子說忘，不是消極，而是積極的「無待」：
- 不依賴外物來肯定存在，
- 不執著於知識來規範真理，
- 不困於自我來分別彼此。
- 這種「忘」帶來的是徹底的自由，也就是「逍遙遊」。若以實修的經歷來談忘？那就是把身體與精神能給予分開而不互相干涉。
啟發應用
- 人生態度：少一點執著與比較，就多一份自在與平和。
- 情感智慧：能「忘」才不被情緒拉扯，反而能真正地愛與放下。
- 生死觀：忘生死的界線，就能理解生死同一，無懼無憂。
- 修行實踐：從「忘身 → 忘知 → 忘我」進入「齊物境界」，體驗與宇宙一體的自由。但如何達到「忘」的境界呢？並非類似常人老年癡呆那般的遺忘喔！
總結
莊子的「說忘」不是消極的麻木，而是一種超越性的智慧。
這種「忘」能讓人不再困於身體、知識、自我，進而「與道合真」。
換句話說，「說忘」其實是「真實地記起自己與天地本是一體」。