不必留心擒地魄，如何著意制天魂，

留心即是修持法門中有存思、觀想、藉假修真之方便入門道。留住心的所想、所念，使心有所想的境在，就是留心的意思。

道家以煉制魂魄為修持，地有七魄，【雲笈七籤】卷五四說「制七魄法」，稱第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀陰，第四魄名吞賊，第五魄名非毒，第六魄名陰穢，第七魄名臭肺。魄全屬身中之濁鬼。制煉之法，閉息七通，存鼻端有白氣，咽液叩齒，各七次，並且呼七魄名，畢。念祝詞，令七魄內閉，相守受制。按道法修制七魄，能使魄濁下消，尤以道士求仙，當知制魄之道。

制天魂，則有三魂之說。【雲笈七籤】卷五四『魂神』篇，人身有三魂，一名胎光，秉太清陽和之氣；一名爽靈，則為陰氣之變；一名幽精，稟陰氣之雜。若人修道欲得清陽氣，能不為三魂所制，則能神氣清爽，百邪不侵，長生可學。在典籍中記載「拘三魂法」，冥目閉氣三息，叩齒三通，存在中赤氣，使一身內外洞澈，有如燃碳之狀，覺身中有小熱，即存三魂名字，微祝之。

 過去，道門極為重視煉制三魂七魄之法，亦不外乎修得充足精氣神的境界。人睡著了，心意識在哪裡啊？不用心意識操控呼吸，但同樣也能運行身心的作用。譬如人在夢中的身心功能，同樣具有醒時心意識的觸覺反應，這都是修道家必須研究的一環功課。

非心妄念難成道，絕意忘機是返源，

入道之先，在於法門的選擇練習，但入道觀念纔是重要！故說存以非心妄念，必定求道難成！

這裡說：絕意忘機不能弄錯？斷絕意念，忘卻機境，雖然也是修持的好境界，卻非所指之已達本源，而是指引入門的方向。同時能說當您能絕意忘機時，方是具備入門的條件。

 豈在推爻兼布卦，直饒得一始逢元，

這裡也提醒當時盛行演卦象理論的行者，不要再玩弄卦象的抽爻換象，以為就是修道的根本源處，而是應該返本歸源，探究一始之道。卦象演變雖眾，但始終不離陰陽，若知陰陽之判，則進而能知復歸太極之道。

若按易理的演卦解釋，每卦有六爻，皆由陰陽所組成，卦數的生成之道，太極一是道本，二是陰爻，三是陽爻；乾九，坤六，震、坎、艮是七；巽、離、兌是八。那一始逢元，就是回歸太極點處，才是接近本源之地。

與君說破神仙理，不在三千六百門。

修行神仙之理，不在那卦象卦爻的演變中推得，亦不在三千六百門裡！佛說八萬四千法門修，道說天有三十六重高，演化三千六百門，這些門路能通聖賢神仙之道，但絕非執著在法門裡，就是提醒我們不能被現象氣機給騙了。

萬象森羅總在坤，目前無法可談論，誠心遣慾神方活，養性忘形道自存，

 講一堆的道理，修盡百千萬法門，宇宙萬象盡歸於坤，坤是指大地，亦是指肉體的小天地。這裡王道長講得太客氣了，說：目前無法可談論，誠心遣慾神方活。修道多年，講到這裡的感言，若坤門的修煉，仍然無法令心遣慾，那神氣是不可能有活躍的。最重要是「養性忘形」，養性就是順氣，氣順性方能平；平心順氣，才能神氣活躍，這才是入道的真門戶。