修道多年仍無法靈通？
——給所有修行人的一段提醒與指引
茅山宗壇李貢銘
在修行的道路上，許多人都曾經歷過這樣的疑問。
有些人自從接觸道教修持之後，開始齋戒、念經、打坐、持咒，生活也變得清淨規律。修行過程中，也曾透過問神或感應，得到神靈的回答：「可以修成」、「沒有問題」。
然而多年過去，心中卻仍然困惑：
為什麼自己仍然無法突破瓶頸？
為什麼沒有真正獲得靈通能力？
為什麼感應似有似無，卻無法掌控？
更令人困惑的是，在修持過程中，身心常常出現各種意象，例如：
莊子說大知與小知
「大知與小知」出自《莊子·齊物論》，這段文字其實是莊子哲學思維的核心之一，反映了他對探究認知局限與智慧境界的深刻思考。
原文大意
莊子說：
「無何有之鄉」出自《莊子．逍遙遊》：
「無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。」
一、字面義理
莊子「說忘」的故事
莊子在《莊子·大宗師》《莊子·外物》等篇章中談到「忘」的境界，常被稱為 「坐忘」、「心齋」，這是莊子哲學裡極為精深的部分。
莊子「說忘」的故事背景
有弟子問莊子：「何謂『坐忘』？」
顏回回答說：「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。」 閱讀全文
莊子與生死戀的故事
傳說莊子喪妻，有朋友前來弔唁，發現莊子不是悲泣，而是坐在地上擊盆而歌。
朋友驚訝地問：「你妻子與你相伴一生，如今死去，你不但不哭，反而唱歌，這不是太過無情嗎？」 閱讀全文