談論修道神通的分界嶺2

我們繼續討論修行如何得力的事，不從道本心上獲得身心轉化，那所有一切皆是虛幻不實！隨著年齡的增長與體力的衰老，長年困惑在身心病痛中的行者，或世俗福德淺薄者，我們不談論那些不實虛幻的假象，僅是專論道本心上真實的根本！

開始做功課的時候，身心都能感到新鮮感，而且能殷勤精進向上，習性是從生活中養成的，唯有習氣有好有壞？不得不謹慎思維之。修行的因緣各有抉擇，如果是選擇一個人用功及參加團體共修的效果是有差異？有人的地方，就有是非及相互勉勵與抵制的狀況，個人的能力與感受不同，與其性情息息相關。當知良禽擇木而棲！某些人喜歡寂寞獨立自主，但某些人就不堪寂寞，特別畏懼單獨生活的模式，所以選擇修行環境與方法特別重要，若是強求個性而無法適應周遭環境，那修持的效果就不佳，甚至會有反效果的情況。開始親近信仰團體，拙見還是要有一段期間的觀摩與謀合期，每個人修持的因緣際遇不同，或許不完全是善緣，亦多少會有遭遇逆緣的機會，在順逆境中修持的體驗，這時候就得有智慧抉擇於未來。

我還是要提醒經過幾十年修行，生活在正常環境下的人，仍然身心健康狀態不佳者，練習著幾十年就這樣過去，身心健康狀況也沒什麼改變的人，不得不嚴肅的看待與反省自我，說明在修持法門上未能獲利，這樣的狀態若不及時改善，恐怕是苦不堪言且大錯特錯了！而雖能一門深入者，若是再不懂得修行轉化改善觀念與方法，恐怕這輩子解脫苦海同樣是毫無希望了！為何修行能解脫？修行的目的是否清清楚楚？這可關係到此生修行的結果論！

修行的旅途中觀照自心自體，煩惱減少了嗎？性情轉和順否？身心是否天天愉快？遇見逆緣時身心狀態如何？應對的智慧是否增長了？所有靈感的啟發是否符合「正知正見」與菩提心？大道心？這是修行後相當現實的問題，為何學佛修行，必須要能在生活中看見效益，否則多學無益就不要浪費時間，學佛修道不是趕流行，或為增添光彩面子，若觀念偏差者就毫無益處可言，與其解脫之果是絕對無緣，僅能說是播植善根，播種未來有學佛修行的善根因緣。三界中芸芸眾生，有參與修行者不在少數，雖然是不同信仰與法門，但人數之多令人難以計數，實際能從中獲得解脫出來的人，究竟有多少呢？在未能證實自己解脫之前，我們都沒有這個能力去爭辯這個事實，因為不少解脫是在離世之後，而離世之後的情境好像不是凡夫能證明的，所以這個問題根本就沒有科學的答案，換句話說，那就不能證明他們的結果是真實的！

嚴格來說每天都經過某種方法來訓練自己後，身心就會發生某種改變的機制，而這種改變與未來應該會產生特殊的能力。譬如一個運動員，每天都跑步或舉重，隨著時間及長度與重量的改變增添，人體的負荷與能力乘載就會改變，經過測試之後就能看得見生命活動力的增減。若以修行來對照的話，應該如何評估這個修煉的成果呢？煩惱減少沒？屬於心裡的看不見，好像又太過抽象，因為自修少與人接觸，或隱藏在塵緣之外的環境，又如何能得知自己所修的成果與效益？不少人選擇修行不是看透紅塵，而是隱出家或藏於人群之外，生活開始排擠與人的接觸，或在團體中有相互毀謗的行為，這都不是真修行的態度，僅是躲避人群的聚集，對於實際參悟與改變的意義不大。修行不能修的變成“孤芳自賞”的獨行俠，天底下就只剩下自己的存在，心裡是傲慢漠視他人，生活環境只求安靜而怕吵鬧，或選擇自己喜歡的對象，這些是已偏離中庸、中觀的偏頗立場，對於未來大乘大道修行的方向，必定會有偏離正道的狀態。學者當知，蓮花出於污泥而不染，人的修行能聖心解脫，亦是從五濁惡世中走出來的。修行根本不是排除異己而獨立出來，或以融合他人而襯托自體，每個生命是個體亦不離群體，秉持著互不矛盾及干涉為原則。

修行若是不能改變庸俗的種種習性，那他修行的前景必定障礙特別多，依照信仰宗教的規律修持，那麼就算一個月參加幾次共修也毫無意義，反而可能變成為一種心理負擔。特別是理念的了解，對於所修持的宗旨與法門，必須徹底的了解，不是無知的跟隨對拜，信奉與學習是入門的基礎，但虔誠且無疑的信奉難度很高，不是一般性的信仰與奉行，自己的人生要能改變，對自己現況要先搞清楚，若是對自我現況很滿足且毫無動力者，持有這樣的人生觀者，他是不可能有改變現況的動力。所以想要修行解脫的人，那是要先看透紅塵的人，對於人生苦海的認知程度要清晰，否則世間太多不捨的人事物，捨不得就不可能有動力去向上解脫出來。至於那些說法顛倒者或純粹是搞信仰的人，那就與解脫目的不同，解脫是大修行者的志願，不僅只是為組織信仰團體與學習解脫苦海的意願是不同方向。

在修持入靜中出現的妄念，有各大類型與過去、現在及未來諸有相關的心念，行者對於妄念是如何處置，那可是攸關於未來是否徹底與明確轉化的關鍵。我認為需要把個人參學經驗與同學分享，不然修持仍然無法釋懷諸有妄念，那就等同白用功了。人生活到現在，不管幾歲，經過修持後出現過去曾經有過深刻的心念，那是對過去一種無明的執持，或是曾經有過傷痛的打擊，壓力大與性命垂危相關的經驗最難忘懷！生活點滴的接觸經驗，容易讓人忽略具有左右人心的力量。經過數年後仍然無法放下，在經過修持後若是不能釋懷，從心上把這些苦痛經驗給拋離消滅，那修持就是毫無意義了！人生有誰沒有過去的是非恩怨，修持要先有懺悔的心，不能老是背負著罪惡感來做贖罪修持，徹底能相信經過信奉的修持就能有滅除罪惡的廣大能量。基本上對自己信奉的理念要徹底的理解，信任心中有萬能的神，但不是迷信於鬼神的神，心不能向外信得太重，應該是要相信自己確實有此能力去修行改變未來，自信心要比對外信仰更為重要！沒自信心的人，你真能相信他會信外邊的人事嗎？佛說：「信為一切法的功德母。」信念不能穩定，很難持續向上及改變現況。

修持入靜期間，只要浮現過去的妄念，都要特別地留意的觀察，妄念裡面的來去與任何環節都不能錯過，不論是自己或別人的打擊傷害，包括親情及恩怨的事，甚至學習與交友的關係，都要能有勇氣面對來審核自己，這個對未來取捨的力量太重要了，逃避的心態是讓妄念深埋內心的緣故，將它找出來好好對質，自己就當判官來審查一切的來去緣故，一天找不出來理由與方法，就得持續下去，前賢說：「什麼打的念頭死，方許法身生。」你不要以為是假的，念頭不死，法身不得見，尤其是那些心理變態的邪念，心念偏離正道，那就真的修法無益，用妄念意識修持毫無作用，問題在深埋內心深處的自私與逃避是妄念不死的緣故。不要以為念佛、持咒、觀想時妄念不見了，那僅是短暫的轉移遮蔽狀態，深遠的心海深不可測，並非真從內心中修得清淨之果，在未來因緣際會時，業力聚集就會在此出現，深埋內心障礙清淨最為可怕，那是使你無法改變及障礙向上的主因。

在修靜的經驗中，就曾經出現過那一段國高中時期，家庭與性情變動最大的時期，我當下不解為何有這麼一段念頭，還連想到了同年齡的表兄弟，早年得志與他父親同樣喜歡嗜酒，後來我問親戚才知道他已經生病往生。當時他沒上國中就去當美髮學徒，所以在我就讀高中時，他已經開店賺錢了，看起來當老闆是很風光的，身邊還能美女如雲，令人看得相當的羨慕。這個無意中的羨慕勾起內心的貪念，因緣聚會令人勾引五毒覆蓋真心的光明。我也是那段期間拜師入道門，同時參與了不少莫名其妙的經驗與父親事業沒落，幾次的搬遷住宅，對我當時的心靈影響確實多大。現今我已六十多歲都未能察覺有何問題，直至修靜妄念浮現後，我才發現那時期深埋在內心深處的無明意識與干涉我習氣的出處，原來是已經深埋那麼地久遠。看起來平常生活的環境，似乎沒有任何的情況，但實際上影響卻如此深刻，且對我修行入靜有如此大的障礙，真是難以想像看似平常卻是後害無窮！

由此可知，生活中接觸與經驗的累積，形成的習氣有多麼深刻，修持若是無法捨棄過去的恩怨執念，又能如何修持進入清淨？說什麼修持過程的境界有多高明，那也是多餘的，因為根本執念沒轉化又能如何徹底的改變未來。內心有妄念者，雖然透過修靜法門看見清靜，但卻無法真正的入於清淨之中，具有轉化自體身心靈的能量，那他的成就則是有待考證的時期。