〈飛升說〉現代白話講解

台灣茅山宗壇李貢銘

一、仙有五等，佛有三乘，修持功行不齊，所以超脫稍異

原文說：

「仙有五等，佛有三乘，修持功行不齊，所以超脫稍異。」

意思是說，道教談仙人的境界，本來就有高低層次的分別；佛教談修行，也有不同乘次與修

證境界。因此，一個人修行的深淺、功夫、德行與最後成就不同，離開人世時所呈現的「超

脫方式」，自然也不完全相同。

這一句其實就是全文的總綱。

作者認為：

修行不是只有「成」與「不成」兩種結果，而是存在不同層次。

有人修到形神俱妙，有人只是神識有所成就；有人可以直接超脫，有人仍然必須經過死亡、屍解、轉生等過程。 閱讀全文 →

如何修行加強法師的法力

茅山宗壇李貢銘

法師修煉要讓「法力」真正增強，並不是單靠表面上的誦經、做法事，而是需要內外兼修、身心並進，逐漸能提升自身與跨越過一道有形物質的障礙。大致可分成以下幾個面向來理解與實踐： 閱讀全文 →

大陸弟子修道日記

2025年五月一日

星期六

氣候晴

老師尊鑒

（1）雪恥，今天住在附近不遠的朋友來看我。（也是以前的一個師兄）他已經幾乎瘋掉，沉迷與神明傳授他法術，他就是天天壇前一坐等待神明指示，弟子觀察一下全是文化水平很低的咒語 並且全是勒令。弟子心中就已經知道是什麼意思了。他得知弟子現在每天網絡給您寫日記並且每天手寫日記的時候。譏諷挖苦 竟然覺得您是在監視我。我當然覺得內心十分荒謬可笑，但是又懶得和他計較，大家已經道不同了。他最近用中醫給一個人看病賺到了幾萬塊錢，現在顯然已是不知天地為何物了。在中共的法律裡面這被抓住是要巨額罰款並且坐牢的。 閱讀全文 →

探究修道成祖作佛理念

我們現在都是凡夫俗子入門參學，在尚未悟道之前，什麼都不是，而且身心與外在街與常人無別！

常人對於修道是門外看花，腦子裡面都是傳聞的觀念，並非真實修道的理念，這樣的狀態下去解讀修道，就會出現許多不可思議與無法理解的疑惑。這是常人的習慣，唯有某些人的態度較為客觀，從來就不會不懂裝懂，對於不熟悉的人事物，絕對不輕易地下論斷。

這個世界的生活充滿了各種藝術與理論，有時候多管閒事有好處，但有時候就是惹是生非了。人生如何讓自己的生活過得快樂無瑕，使得人生走向超越庸俗無知的情境呢？

修道首先要有正信的理念，何謂正信？就是清淨與中庸的原則。清淨是根本，最後返璞歸真於清淨。中庸是不偏頗的意思。至於選擇哪種法門適合自己修行，我建議要找到善知識為依歸，不能四處遊歷碰運氣，人生苦短，若不趁年輕好好打底子，年紀大了想要休咎辛苦難成了。 閱讀全文 →

年輕人入道修行益處多

最近有不少年輕人開始對修道發生興趣，但就是擔心要不要出家吃素，或是影響到本來的生活，若是因為個人對修道的興趣，卻嚴重影響生活與工作，那該如何？

修道是很平常的事，它能與生活融合一起，無法離開生活而修道。那些深山閉關修煉者，都是歷經很長時間的錘鍊，在接觸修行目標前，需要讓自己更為專注在修行上，減少凡塵因緣的騷擾，所以才選擇密關專修的方法。至於平時生活中家庭與工作上，那是不會與修道互相干擾。唯有可能會有矛盾之處，那是開始入門的素食，或許會有不方便之處。或是原來從事殺生業者，修道後諸多戒律是不能殺生，但殺生卻是自己的職業，這時候心裡就會發生很多的矛盾。 閱讀全文 →

修養生命研究單位

修持後身心理現象

台灣茅山宗壇李貢銘

修淨法門的傳授普遍且多門，主要在於能使身心迅速地入靜（境）（淨），又入境後身心會有哪些生理變化，這些心生理變動的種種機制現象，都是因人而異！因此修淨功夫促動的變化解答，就無法使用固定不變的答案給予回應，修持後身心的過程變化現象，隨著個人體質與法門的差異，而各有長短及顯見的不同，雖然不重要，也不用去執著它，但若見解有誤，卻能引人走入歧途而不自知！

修行問題的解答沒有固定的答案，因人而異，或是涉及個人業障的現象，那就不適用作答於他人的問題，因此這裡只提問題而不回答，請需要諮詢者，詳細閱讀後做諮詢，謝謝合作！ 閱讀全文 →