茅山宗壇李貢銘

無極與遊冥心法及八池

磨練雖多，漸入佳境，

天人之間，互通有無，

遊冥心法，首重在定，

無極心法，首重在慮，

定而後靜，靜而能慮，

慮而能得，得而能入。

宗教對於空間稱為無極的傳承分別法，無極天界共分為八池境界。

祖師教授宗教修行三界無極天之分法：

無極境界共分八池，天地日月陰陽幽蓮，

上下為主漸次行來，天池之遠無遠弗屆，

蓮池淨土凡人難及，陰陽幽池修持善導，

日月地池渡心為上，境界之分形式而已，

天主天父實為一人，化身基督只為救世，

世上傭迷不知其義，教義家羞天神心悲，

佛道同界相安樂道，地池之中教派繁立，

世人渾沌每限之界，回教一貫概屬此境，

自闢一地同參同心，眾家心法日月同境，

陰者藏私勿為人道，幽明之道人皆可知，

真義為何無人參透，陽者耀威多顯於世，

卿等之責牢記在心，他日觀星察己之位。

十二月初八日戌時

探囊取物須得謀定，前言四九星宿各易，

名雖有別異曲同功，道理雖同巧妙互施，

門下徒眾惜未成器，凡間眾生皆未得知，

方外有天天外有別，佛曰三六凡人能見，

七七天外皆有獨成，由上而下循序漸導，

物物相生亦有相刑，方式不同目標一致，

數非常數時有更迭，交流之外互較長短，

起起落落目不暇給，又有十方各監其責，

每月記筆朝上供述，所作所為無一倖免，

雖已成星亦有稍怠，十方之中以中為大，

左右上下各司其職，十方之主皆為冊封，

輪值派住年為時序，十二主星為其智團，

各施所長詳為引導，天機之中亦有層次，

七天之中細為六四，九九之日週而復始，

所見經理皆為凡眼，所言三三以道行界，

皆為下層距深甚鉅，吾言四九深入細分，

再入九重即為至境，九重之境至今稀微，

浩大之中僅只十二，惟嘆時運心燥致挫。

前指十二非星宿名，列舉如下切記其道，

西天如來玉帝神威，善導大師諸葛孔明，

觀音大士徐州默娘，保生大帝太上老君，

目蓮尊者瑤池金母，濟顛和尚軒轅黃帝，

以上十二其道皆艱。世人修行必行其一，

九重之中人皆為大，無謂長幼只論修行，

十方之輪十二為首，遇有輪空各助五方，

若問吾等所為何事？日日為民奔走江瀚。

九重之下概分六神，六神之主概分如左，

哪吒太子祖師老道，玄天上帝茅山道祖，

至聖先師龍樹尊者，主掌六神善導人心。

六神之下方有四九，四九之下即為九九，

再下三六其下三三，七天之下劃分五方，

五方之下共分八界，合稱九重明察細思。

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風能勁草亦可堰草，九九之中其主有九，

亞父太公亞聖孟軻，文王姬發武王姬章，

唐堯虞舜註生娘娘，開台聖王湄洲默娘，

四九之中悉為其數，三六之界不為人道，

三三之境卿已得知。

———-暫時保留

交互應用活用為要，人言非同勿與人爭，

存乎己心天知我知，話說輪迴循序有致，

萬物修持皆有成道，畜而為畜皆有前因，

修持得證還歸本原，今人修持共分三類，

凡目所及皆為最下，耳所聞者大多三三，

佛界聞人修持上者，觀其舉止多居七天，

吾之授汝自有深意，莫言無道道存心中，

齊下心意共循六神，善哉慈哉吾願償矣。

兆字開頭萬民仰之，若問原因皆有前定，

磨練多時方得今日，雖有苦痛應知吾心，

汝悲吾悲汝樂吾喜，本為舊識今生得見，

帝前三將今下凡塵，手領諸法旨意相隨，

師承孔明孔丘門下，兼修天機智敏之德，

今日所言字字珠璣，勿疑吾言此次當真，

玉帝親囑善自珍重，同心協力好自為之，

當知己身萬民所繫。
待續。天機不可違！若是本系統傳人不知回歸，那往後的所有資料，就暫停不給予發佈了！