明心見性與真如道體
——從「寂滅、圓寂、空、無自性」重新認識佛法的本體思想
台灣李貢銘
學佛修道到了比較深入的階段，終究會碰到一個最根本的問題：
我們所修的，究竟是什麼？
如果把妄念放下，把情緒放下，把分別心放下，甚至連平常所認為的「我」也放下，最後剩下的是什麼？
難道修到最後，就是什麼都沒有嗎？
如果什麼都沒有，那麼佛法所說的「明心見性」又是在見什麼？
這些問題，正是初學佛法者最容易產生誤解的地方。
《宗鏡錄》說：
「若欲窮微洞本，究旨通宗，則根本性離，畢竟寂滅，絕升沉之異，無縛脫之殊。」 閱讀全文
地方宮廟不能只等老人守下去
——談台灣民間道教的傳承斷層、人才培育與青年參與
——台灣 茅山宗壇李貢銘
台灣的地方宮廟，是一種非常特殊的社會文化資產。
一間廟的存在，表面上看起來只是供奉神明、舉行祭典、提供信眾燒香祈福的場所；但是深入地方社會之後就會發現，宮廟其實承載著一個地方數十年，甚至數百年的歷史、信仰、人際關係、宗族記憶、民俗技藝與社會資源。
因此，宮廟真正需要傳承的，從來不只是一尊神像、一座建築，或者一年幾次的祭典。
真正需要傳下去的，是「人」。 閱讀全文
道法真正厲害之處，不一定是改變外境，而是轉變一個人的內在。故事可寫一位命途多舛的人原本只求消災解厄，但在接觸道法之後，真正改變的是他的性情、觀念與人生方向。
主旨： 真正的轉運，常常先從轉心開始。
《茅山道法故事系列》
第十篇：茅山道法與人生轉化
很多人接觸道教法術，往往只有一個目的——改運。
有人希望消災，有人希望轉運，也有人希望困境能夠突然好轉。但真正接觸過道門的人都知道，道法最深的力量，往往不是改變外在環境，而是改變一個人的內心。因為人生很多困境，並不是命運造成的，而是心造成的。 閱讀全文
很多人誤以為科儀只是繁複儀式，其實科儀的目的在於正心、通誠、敬神、安眾。可寫一位旁觀法會的年輕人，原本看不懂那些步驟與誦文，直到看見一個原本崩潰的家庭在法會後恢復平靜，才明白儀式真正安定的是人心。
主旨： 科儀不只是形式，而是讓人重新回到秩序之中。
《茅山道法故事系列》
第九篇：道教科儀的真正目的
在許多現代人的眼裡，道教科儀總顯得有些難以理解。
長長的誦經聲、複雜的步罡踏斗、反覆的上香與禮拜，還有許多外人看不懂的步驟。
有人看了一會兒就說：「這不就是一套繁瑣的儀式嗎？」
然而，真正了解道教的人卻知道——科儀的真正作用，往往不在表面，而在人心。 閱讀全文
20｜未來會留下來的，不是最大最老的廟
——而是最會培養人、最有制度的廟
台灣茅山宗壇無界門李貢銘
很多人談到廟宇，會直覺認為：
(1) 歷史越久越穩
(2) 規模越大越強
(3) 香火越旺越不會倒
但未來的現實，會完全改變這個判斷標準。
一、歷史，不等於未來
一間廟再古老，如果：
(1) 沒有人才
(2) 沒有制度
(3) 沒有人能接
那它的未來，依然不穩定。 閱讀全文
19｜廟的強，不在神明多靈
——而在有沒有一群會做事的人
台灣茅山宗壇無界門李貢銘
很多人評價一間廟，習慣看：
(1) 神明靈不靈
(2) 香火旺不旺
(3) 名氣大不大
但真正懂的人會看一件更關鍵的事：這間廟，有沒有一群「會做事的人」。 閱讀全文