談論法印

《上清天樞院回車畢道正法卷上》共有三卷及四篇，開卷明義從使用「法印」開始，這是道教上清宗壇修煉道術救人的一部重要典籍，亦是修持《天心正法》必須兼修的法術科儀。 閱讀全文 →

2００七年五月八日茅山萬字輩李貢銘

生活在現代的社會中，對宗教的認知幾乎是難以分辨旨趣。各大宗教的信仰中心，對一般人來說就顯得不是那麼的重要，為何如此呢？其實，簡單的說，不就是現代所稱的專業性素養問題。古今學術的領域本有專家及外行人的區別，至今仍然保持這樣的風範。 閱讀全文 →

誥賞兵將法

這裡還要公開告訴大家，鬼神是報馬仔，神壇的興旺與否？與其農曆初一、十五日的誥賞兵將有關。香火鼎盛的廟宇，他的兵將是有很強的能力。如同民間的招兵買馬，兵將聚集越多，香火就能越為靈驗。依據誥賞兵將的原則，必須定期辦理，亦有聰明的主持人將誥賞兵將日，結合為信徒聚餐的時間。 閱讀全文 →

七傷
真人曰：學貴六合，宜慎七傷！
第一之傷，帶真行偽，淫色喪神，魂液泄漏，精光枯乾，氣散魄零，骨空形振，神泣窮府，上聞天關，真仙遠逝，則與凡塵結因，土府同符，豈復得仙。 閱讀全文 →

茅山宗壇李貢銘註解
真人曰：負陰抱陽，因緣各異。捨死得生，果報不同。為善善至，為惡惡來，如影隨形，毫分無繆，善惡多端，福報難數，大而言之，其標有七：
一者，先身施功，布德救度。一切令身，所行與先，不異必得，化生福堂，超過八難，受人之慶，天報自然。

李註：先身之義，就是身體力行，以身作則；先後之先有在「前」的意思。若從施功布德救度，就是佈施功德起修。施功布德，為施作布化德行。若所有都能以身作則，必定化生福堂，超過八難，受人慶賀祝福，這是天理報應的道理。 閱讀全文 →

（摘錄自道藏雲笈七籤卷九十一第二十篇）2005/7/6茅山李貢銘

修道基本的法則，據老君傳授說「生」之十三條文解之，此生非彼生？這是袪濁澄清的祕法，道以清則能生，故曰生。十三條能生的祕文，以簡要的字訣，作為修練的指示，值得學者背誦參悟之。老君曰：生從十三，虛無清靜微寡柔弱卑損時和嗇。 閱讀全文 →