茅山宗壇李貢銘編著
書序
道教門派多到難以計數，所知民間流傳門派不勝枚舉！筆者入門於閭山，後來因緣際會受傳於茅山法籙，經過三十多年的學習及考證，泛觀科學時代的變遷需求，故聚精會神將其法術融會貫通，除配合實際操作及靈驗技術之外，還得不離道統精神主軸，將其法術精髓及技術融合起來。 閱讀全文 →

道教門派
　 劍父　輯
　　道教門派：道教內部門派眾多，因分派示准不同而名稱各異。
　　據學理分有積善派、經典派、符錄派、丹鼎派（金丹派）、占驗派五類。按地區分有龍門派、嶗山派、隨山派、遇山派、華山派、崳山派、老華山派、鶴山派、霍山派、武當派等。 閱讀全文 →

台灣李貢銘2013
打得念頭死，方許法身生。
念頭如何死？這是修行的功夫境界，能使念頭主動停止，而諸有心念同時得停止。法體本是空性，故有妄念時不能見著法性體，你就不可能了解本體真性。佛學說有三身，就是法身、化身及報身等三身。 閱讀全文 →

修道是一件極為艱辛及終生的事業，不是我們學習幾年間就能夠完成的。進入修道之前，必須考慮修道與吃飯之間的問題，如何修道又能安定基本生活，這是很現實且要兼顧的修道資糧。若是已有家庭責任的人，那就更為困難且要評估及考慮更多。
針對修道的學習時間，那是很漫長且廣泛，不論你選擇哪一種法門修行，都不可能不用吃飯生活，有家庭的人要具備更多的條件，不然你的道業進行是不可能順利的。 閱讀全文 →

執行長陳永銘
千尋之愛的愛，就是你能用心的感受！ 閱讀全文 →

明太祖朱元璋，原籍蘇州，其曾祖、祖父、父親三代世居蘇州，業家為活，家裏非常貧窮，後因餓荒遷徙至鳳陽，自是人皆以朱元璋為鳳陽人也。
朱元璋之祖父，慣水性，經常潛入深潭捕魚，浮沉自如，技術超人，故人呼之曰下得海。某次，下至潭底捕魚出來，正遇劉仙師覓龍至潭畔，見直龍結在潭底，因不諳水性，無法下潭獵龍，坐正潭畔，正在凝思，突見一人從潭中浮起，急呼之登岸，詢以姓名；下得海則以綽號告，劉仙師聞之，欣喜萬狀，即與下得海商量，約定某日各攜骸至此，共遷深潭龍穴。 閱讀全文 →