第十二講
阿彌陀佛！各位同修大家平安吉祥！願吾諸佛菩薩及本尊上師的加持，與我同等獲得無上智慧！

從男女雙修談起
修行次第進入修氣、修脈、修明點的過程，尚有許多有關教理及經驗的分享，這是我參學密法將近三十年的體驗，我學習後用較多的時間實修，這個最重要。修行多說無益，光是嘴巴說修行而不能實證是浪費生命。 閱讀全文 →

第十一講
阿彌陀佛！有人就問學密宗的人，見面時大家應該如何打招呼為妥？其實，在藏傳密宗的招呼與阿彌陀佛的佛號是相同的，亦有用嗡碼呢吧咪吽六字真言打招呼。譬如合掌或問訊的方法，都是同修彼此打招呼的方法。這些沒有硬性規定要有何固定的儀式。 閱讀全文 →

第十講
嗡 阿 吽 各位同參道友平安吉祥！講到現在還在生起次的範圍，為何稱為生起，這是在建立生起你的菩提因，這心念是否還有其他雜念，看到或感受到時你的心念是善？是惡？這是生起次第要你轉變的重點。

這裡學者都要加強對身心理的認識，學密宗不比一般宗教的信仰，過去密宗的學習課程，都得要身心理學並通，但現在台灣學密已沒這樣完整的教育機構，與其教育做科系分解有關，造成很多通識課程減少學習，可以說利弊各有檢討的空間，都得靠學子們辨識及自行學習了。反正，你不要認為學佛就好，果真學得好就足夠了，但不能認定學習其他知識就都不好。 閱讀全文 →

2005/9/23台灣茅山李貢銘講解予東湖

欲解洞神八帝元變經，必須了解十二律呂法則。若不知天地律呂，如何得知天地有鬼神？律呂為天地之聲音，其變化的微妙，有如鬼神之變化莫測，天地廣納萬物，生命無不受其主宰。

如何判斷八帝元變是律呂法所變呢？就在：「每三分而損益，隔八位以相生。損益即乘除之數。相生即循環之道也。」在經中論時節第三，提出「兩儀與用，為之大造。大造所要，必計陰陽。陰陽所宗，依於日月，日月所樹，名曰四時。四時呈效，謂之通變。」及「時者，動天地、感鬼神、成人事，可謂三才備用，六合神功者也。然道術所宗學者，所務莫不趣法陰陽，遵候時節，必以令月嘉辰，方可行術；然所以致失者，其惟過與不及耳，此乃亡機之巨害，剋就之宏宗，故失之秋毫，差之千里。以立功之士，必寢志於候時之境，棲神於應機之域，勤求一向棄命損身，罄心於此矣。」

尚有合服藥配合擇日之說：「預備藥物，以庚寅日，入神室中，人定亥時，搗藥和合，令訖。服藥日法：以庚子日寅前入神室，先禹步服符，然後服藥並訖」。為何選擇庚寅合藥及庚子服藥，這當然是有道理的。詳見庚寅干支屬震卦二爻作合藥。庚子同屬震卦初爻為服藥。據以節氣變化律則作為修煉的定律，所以說時者，動天地、感鬼神、成人事，可謂三才備用，六合神功者也。

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第九講
如何堅定信仰
阿彌陀佛！向諸位同參道友問候？大家辛苦了。白天要上班工作，還得利用時間修法，這若要維持確實需要耐心來堅持，家庭或公司的生活，還要親人朋友的支持。身旁交往的人，看到你學佛或信仰宗教，多少都會對你質疑，不知道會不會走火入魔？若是你的信念不堅定，經他人這樣一問，你就心慌而產生懷疑。你聽此話不要取笑人傻！很多人的信仰都是這樣變卦的，當你遇到人生瓶頸時，就是這樣被人拉去改變信仰的，對自己平時信奉的宗教不了解，所以改信他教，信了新教回頭謾罵舊有的信仰。 閱讀全文 →

上清九老仙都之印解說

第一印「上清九老仙都之印」。從此入門必須印證覺性，掌握運行體內之真炁。此印為上清茅山宗壇鎮山之寶印，數年前曾在大陸江蘇句容茅山祖地，見其仍然有保存在道院中，但真實與否？我們就無從查證！此印有九老，九是純陽氣數，煉氣有老嫩之分，嫩氣不採，老為純熟。九老即是修得純陽炁於一身，在於存心一致的意思。仙是炁化，無炁則不仙，人經過修煉真炁而成仙。都為總地，故知「仙都」即是都攝陽氣於一心。若是不解此印之義，那所有用印的法力就不能靈光了。身為茅山宗傳承弟子，更加不得不解此寶印之義理。 閱讀全文 →