台灣茅山宗壇入門的五弊三缺

最近在臉書好友中看到『香港道青會』發布的文章，概略地敘述了宗教信仰的情形，藉由這個論述，我把台灣茅山宗壇法脈做一個介紹，免得為此而被誤解。

法教，乃是因民间地区文化而自成一脉的宗教，他们没有固定的道观，没有固定的修炼场所，大多游走四方，靠师徒传承，隐而不显。全真，正一，神霄，清微，净明，灵宝，武当，这些都是道家之道教，有固定的道观，固定的地点来传道。 閱讀全文 →

東方朔說修道大隱隱於市

茅山宗壇李貢銘

進入修道的歲月，已經跨步花甲之年！早年一起聽聞的某些大師，傳聞是厲害的不得了，但現在早已經不在！

昨天回台時，請一位道友前來機場接送，在車上時就聊起來他師父的當年風光，在言談中說起不少人前來勸他要修行的觀念，他算是修行行列中很懶得一群人。

他的回答是：若是沒飯吃還修什麼？修道在都市也能修。

古代傳說修道人：大隱是隱於市。根本就不用刻意的隱藏在深山中修行，在某些大修行上的理念，閉關在深山不是真修行，那是養護真心的時期，不是為修行而修的潛藏。

回顧！泛觀多少人修持忍氣不放及閉關修持者，又時刻念念不忘的某些法門，經過多少歲月的時間，他們修出什麼了？不少修行者都在等待神蹟出現，或是某日能成就大神通？但後來的結果呢？ 閱讀全文 →

茅山道士七月墳場修煉結業

今年諸位茅山大法師進入墳場修持，成績比以往更為優越，乃是宗門未來有力且發揚光大的基礎。本月氣候溫和，月初進入的不受到影響，月中後進入的下雨僅有一日，地面稍有潮濕，但夜晚的氣候卻是適合修持，這是天時地利人和因緣際會，祖師爺護法護佑弟子們法力強盛。 閱讀全文 →

探究入道修行的次第

茅山宗壇煉化居李貢銘

尋找適合自己修行法門

尋求修持法門？這個問題的解決最佳途徑不是靠自己去尋找，而是獲得明師的指導與確認。「明師」不是名師，出名的人太忙了，根本就沒時間修行！那是指真正在修道上有足夠證量的人物，或稱為善知識，他能夠依據修行的歷練來幫助你選擇出適合自己要走的路線。若是佛教密宗的修行，就是完全信奉上師的決定，但一般民間道教信仰就無法這樣辦理，明眼的明師太少了，得道的高功賢者更是匱乏，在現代對修行理念不普遍的情況下，獲得明確修道的觀念就很難了，何況要尋找到真正有豐富修道者，那就更難了！ 閱讀全文 →

談論修道神通的分界嶺

2022/5/29煉化居李貢銘

學佛修道入門，最基本的理念要能身心健康！但如何能從修持中察覺調理身心呢？

凡夫對修行實際的益處，很少能在接觸數年內獲得深刻的理解，譬如平時修持時的身心理反應，常人對身心理健康的認知有限，更不可能對身心現象理解成為一種生命的病痛徵兆，只有感覺到痛苦或極為反常的身心反應，方能就醫探究緣故，若是修持後的身心理反應，通常是不會視為疾病的徵候，而且醫學上對此的認知程度也相當的膚淺，根本就無法給予良好的意見，嚴重時也僅能給予檢驗及藥物的測試，這對於尚未成為疾病前的身心來說，可能給予不良的干涉。若是身心理僅是透過修持後的正常反應，並非屬於疾病徵候又該如何處置？身心反應的行為現象，不見得完全能歸納為疾病現象，某些身心反應是生命的一種自我調適，應該是生命自我拯救與主動調理的健康行為，這是生命相當微妙的某種奧秘，唯有某些玄學的見地方能解釋清楚。 閱讀全文 →

拜師入宗門與誓言

民間法術真有傳承法脈嗎？這是古老法脈傳承相當久遠，幾乎在世間都給遺忘了，對教授傳承來說，資料保存已經是散亂不堪！哪有真正的傳承法脈可言，現有傳承有傳授也是散亂難有齊全的。何況多數古老教派沒有完整的教育系統，故而法脈系統散亂沒有整理及系統化。 閱讀全文 →