符籙在古代並非只用來驅邪，也可用於祈安、鎮宅、護身、祭解、祈福等。古代家族的故事：家中有人遠行、有人重病、有人新居落成，長輩依不同情境請符設儀，重點不是迷信，而是希望人在關鍵時刻有所依靠與警醒。
主旨： 符籙在古代，是生活信仰的一部分。
《茅山道法故事系列》
第六篇：符籙在古代的用途
在許多人的印象中，符籙似乎只是用來「驅鬼避邪」的東西。
但在古代社會裡，符籙的用途遠不只如此。
它既可以祈安，也可以護身；既能鎮宅，也能祭解；既是宗教儀式的一部分，也是人們日常生活的信仰依靠。對古人而言，符籙並不是神秘的表演，而是一種陪伴人生重要時刻的文化。 閱讀全文
14｜一個人，能改變一間廟
——而一間廟，可以帶動一整個地方
台灣茅山宗壇無界門李貢銘
常人會覺得：
(1) 一間廟的興衰，是大環境的問題
(2) 是香火、是時代、是運氣
但如果你仔細觀察，你會發現一個非常現實的現象：同樣條件的廟，不同的人在做，結果完全不一樣。 閱讀全文
古代帝王重視道法，並不只是求長生或避災，而是因為治理天下的人更明白，天時、人心、禮制、祭祀都與國運相連。一位史官或宮廷道士的角度切入，描寫帝王如何透過祭天、祈福、科儀來穩定民心與秩序。
主旨： 帝王重道法，背後其實是重視天地秩序與國家安定。
《茅山道法故事系列》
第五篇：為什麼古代帝王重視道法
在現代人的想像裡，古代帝王信奉道教，往往被解讀成一種迷信。
有人說帝王是為了求長生不老，也有人認為只是為了避災求福。但如果真正翻開歷史，就會發現事情遠沒有那麼簡單。
對於治理天下的人而言，道法與祭祀，往往關係到一件更重要的事情——天下的秩序。 閱讀全文
13｜一間廟，做對了，就是一個地方的核心平台
——不只是宗教場所，而是文化、社區與人才的中心
台灣茅山宗壇無界門李貢銘
很多人對廟宇的理解，還停在一個很簡單的層面：
但如果你真正看懂台灣的地方結構，就會發現：一間廟，如果經營得好，從來不只是宗教場所。 閱讀全文
12｜不是年輕人不接，是沒有人教他怎麼接
——當一條路不存在，就不會有人走
台灣茅山宗壇無界門李貢銘
很多人談到廟宇傳承，最常聽到一句話：「現在年輕人不願意接了。」
但這句話，其實只說對了一半。
如果你真的去理解年輕人的處境，你會發現：不是不願意，而是——從來沒有人給予完整性的教導他，你要他們怎麼能接受及安心呢？
一、不是拒絕，而是「看不到入口」
現在的年輕人，其實並不排斥廟宇。他們會去拜、會去參與、甚至會好奇心且感興趣。 閱讀全文
真正的傳承，不只是口訣與手法，更是德行、戒律與責任。一位年輕弟子急著學法，卻被師父多年只教掃地、誦經、守戒，直到某次真正面對危急事件時，才懂得：師父先教的從來不是法，而是承接法的器量。
主旨： 道法重傳承，更重承擔。
《茅山道法故事系列》
第四篇：茅山道法的傳承
很多人一提到「傳承」，總以為那是一種神秘的授法。
彷彿師父只要念幾句口訣、畫幾道符，弟子就能立刻學會高深的法術。但真正的道教傳承，從來沒有那麼簡單。因為道法能不能傳，不只看技術，更要看一個人的德性能不能承擔。 閱讀全文