和合術始於道教的和合二仙，和合二仙是中國民間的神明之一，主感情圓滿，婚姻和合，故亦作和合二聖。相傳唐人有萬回者，因為兄長遠赴戰場，父母掛念而哭泣，逐往戰場探親。萬里之遙，朝發夕返，故名“萬回”，民間俗稱“萬回哥哥”。以其象徵家人之和合，自宋代開始祭祀作“和合”神，和合二仙被道教奉祀為正統神明之一。 閱讀全文 →

李貢銘
民間與鬼神對話的方法，先以燒香稟告，然後利用擲茭來一問一答做為確定答案。茭杯的材質是利用木頭或竹頭製作而成，它的形狀類似半月形。

茭杯通常是擺置在神壇前，信徒若有任何疑問，都能透過茭杯來做請示。 閱讀全文 →

那一年當學徒時，在師父住處的神壇，看見門外進來了三人，一對老夫妻帶著年輕的少婦。
進門後老先生即刻送上禮物，好像與師父認識的人。 閱讀全文 →

我們有空檔是應該談一談現在台灣的道教概況，如何提升台灣道教信仰素質，這是我們一直很關心的議題。信仰對一般人來說，不就是信仰那麼單純，有何好討論的呢？其實，道教信仰的內容很複雜，比其所有宗教都要複雜的多。從表面上看去只是民間的信仰產物，實質上，他是人心幻化出來的一種敘述影像。 閱讀全文 →

賭氣傷身  賭博傷財  賭人傷命 

賭天傷氣  賭地傷根  賭勇傷性

賭情傷心  賭命傷壽  賭強傷弱

賭財傷德  賭權傷勢  賭力傷體

賭之傷識  賭智傷腦

    太上曰：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算，算盡則死。又有三台北斗神群在人頭之上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。 閱讀全文 →