和合＋拆離＋吊人法術

炎熱的夏天，百姓的心情大概都是很愉快，唯有勞動界靠天吃飯的人，就不喜歡外邊嚴酷的氣溫！或下雨就得停工沒錢賺的氣候，令人束手無策！

今天一進張師兄家門，張師兄就開口說：

阿銘啊！你最近是怎麼搞的？我聽說師兄弟及客人前來說，你最近好像很紅喔？不錯，有人向我讚賞你的能力。

我即刻回答：心裡慌了，師兄我沒幹壞事啊！ 閱讀全文 →

法師能交往壞人嗎？

今天早上氣候晴朗，剛好有些空閑時間，就前往張師兄神壇處走走。我在門外就看見張師兄正坐在神壇旁泡茶，旁邊早有其他師兄弟，我向前一一問候請安！

我看著張師兄時，發現他的好像眼神不對勁！

我當下心裡有點慌！師兄從來沒有用這種眼神看我，今天怎麼突然有此情況啊！

張師兄停頓了一下！問我：阿銘，你最近都在忙什麼？

我回答說：我從了練拳之外，就是練習符籙及背誦咒語。

張師兄口氣嚴肅說：是嗎？ 閱讀全文 →

正邪法師的大鬥法7

每年台灣地方參與舉辦風俗信仰的信眾，那是越來越熱鬧！各種類型的民俗性活動，主要是由民俗信仰的理念與組織帶動起來。譬如各地方具有代表性廟宇的神明慶典與遶境活動，邀請各地的信徒與聯誼來自四方的人潮共襄盛舉！漸漸地！日積月累就變成為地方性的文化活動。

當地廟宇的組織是由地方仕紳擔任代表，廟宇產業是屬於地方百姓的共有資產，年度活動除大型的活動之外，平時還有每個月固定提供服務信徒的「問神」。何謂問神？就是神靈會透過乩童附身來為信徒服務解答各種疑難雜症。乩童又稱做橦身。信徒諮詢小至身心病痛及人生苦惱與就業生計，大至投資生死病苦等，神靈都能經由乩童的附身給予解答或指點明路，相助化解脫困。這是民間存在幾千年極為寶貴的信奉價值所在。 閱讀全文 →

法術把離家出走者帶回家6

徒兒！阿銘！

昨天觀音媽那邊宮主通知我，說要處理一件家庭夫妻的案子？你看明天下午有沒有時間一起去，若是時間許可，記得開車來載我過去？

師父，收到！我會準時到達。

隔天，我吃完中餐後，就開著車子前往師父家，載著師父一起前往觀音媽壇處。路上我問師父，這一次大概的情況，我就問：是不是要用觀音法門吊人回家呢？ 閱讀全文 →

法師為何練習操作五寶法器5

初學接觸民間信仰的道教，農業社會的信仰神蹟與傳說最多，孰真孰假！無法證實，就這樣以訛傳訛下來，唯有專業人士才能洞曉真偽所在。人們心中對信仰的理念，除非有接受過正統的教育，否則多數的民間流言蜚語，皆是毫無根據可言！

我拜師入門很早，十六歲年少對於讀書毫無興趣，家庭親友的接觸環境，沒人教導你為何要讀書，當時農村的生活讀書人少，大家的想法認定唯有勞力工作，為生活只有勞心勞力，就能換取代價穩定生活，與其比較現代的謀生理念，實在是無法想像！ 閱讀全文 →

貧女鏡

鄭潛， 元明間徽州歙縣人，字彥昭。元時，官至海北廉訪司副使。後寓居福州懷安，買田建義學，以教育後進。又立白苗、陽岐二渡，買田供舟子生計，人稱鄭公渡。入明，起為寶應縣主簿，遷潞州同知。有《樗庵類稿》。

青銅古鸞鏡，翡翠光團團。

誤落貧女家，苦為塵所漫。

良冶出新制，明月雙螭蟠。

方諸失精彩，嬌娥媚膏蘭。

郎君重顏色，開奩時一看。

古鏡坐棄擲，掩輝獨長嘆。

豈無磨淬工，不受貧女乾。

含情照秋水，憔悴生波瀾。