| 一│七之忌 / 俗稱「做旬」，教儀稱「屆丁旬，開通冥路」。 |
| 頭七/ 冥府第一宮，泰素妙廣真君，秦廣冥王。 |
| 二七/ 冥府第二宮，陰德定休真君，楚江冥王。 |
| 三七/ 冥府第三宮，洞明普靜真君，宋帝冥王。 |
| 四七/ 冥府第四宮，玄德五靈真君，仵官冥王。 |
| 五七/ 冥府第五宮，最聖耀靈真君，嚴羅冥王。 |
| 六七/ 冥府第六宮，寶肅昭成真君，卡城冥王。 |
| 滿七/ 冥府第七宮，泰山玄妙真君，泰山冥王。 |
| 百日/ 冥府第八宮，無上正度真君，平等冥王。亡人百日，稱哭卒。 |
| 對年/ 冥府第九宮，飛魔演化真君，都市冥王。周歲稱小祥；三年稱大祥；故大祥吉畢，稱寶華圓滿天尊。 |
和合術始於道教的和合二仙，和合二仙是中國民間的神明之一，主感情圓滿，婚姻和合，故亦作和合二聖。相傳唐人有萬回者，因為兄長遠赴戰場，父母掛念而哭泣，逐往戰場探親。萬里之遙，朝發夕返，故名“萬回”，民間俗稱“萬回哥哥”。以其象徵家人之和合，自宋代開始祭祀作“和合”神，和合二仙被道教奉祀為正統神明之一。 閱讀全文
李貢銘
民間與鬼神對話的方法，先以燒香稟告，然後利用擲茭來一問一答做為確定答案。茭杯的材質是利用木頭或竹頭製作而成，它的形狀類似半月形。
茭杯通常是擺置在神壇前，信徒若有任何疑問，都能透過茭杯來做請示。 閱讀全文
那一年當學徒時，在師父住處的神壇，看見門外進來了三人，一對老夫妻帶著年輕的少婦。
進門後老先生即刻送上禮物，好像與師父認識的人。 閱讀全文
我們有空檔是應該談一談現在台灣的道教概況，如何提升台灣道教信仰素質，這是我們一直很關心的議題。信仰對一般人來說，不就是信仰那麼單純，有何好討論的呢？其實，道教信仰的內容很複雜，比其所有宗教都要複雜的多。從表面上看去只是民間的信仰產物，實質上，他是人心幻化出來的一種敘述影像。 閱讀全文
賭氣傷身 賭博傷財 賭人傷命
賭天傷氣 賭地傷根 賭勇傷性
賭情傷心 賭命傷壽 賭強傷弱
賭財傷德 賭權傷勢 賭力傷體
賭之傷識 賭智傷腦