談論修道神通的分界嶺

2022/5/29煉化居李貢銘

學佛修道入門，最基本的理念要能身心健康！但如何能從修持中察覺調理身心呢？

凡夫對修行實際的益處，很少能在接觸數年內獲得深刻的理解，譬如平時修持時的身心理反應，常人對身心理健康的認知有限，更不可能對身心現象理解成為一種生命的病痛徵兆，只有感覺到痛苦或極為反常的身心反應，方能就醫探究緣故，若是修持後的身心理反應，通常是不會視為疾病的徵候，而且醫學上對此的認知程度也相當的膚淺，根本就無法給予良好的意見，嚴重時也僅能給予檢驗及藥物的測試，這對於尚未成為疾病前的身心來說，可能給予不良的干涉。若是身心理僅是透過修持後的正常反應，並非屬於疾病徵候又該如何處置？身心反應的行為現象，不見得完全能歸納為疾病現象，某些身心反應是生命的一種自我調適，應該是生命自我拯救與主動調理的健康行為，這是生命相當微妙的某種奧秘，唯有某些玄學的見地方能解釋清楚。 閱讀全文 →

觀待修行早晚課

煉化居李貢銘

年輕時期修道，修持上用不了多少時間修，身心就能很快出現各種境界的感應，但這些感應不論強弱，隨著年齡與俗務的增長而漸漸消失！可見這些感應是虛而不實！

修行早晚做修功課，每天身心會有各種不同的感應，到底應該如何掌握那對的感應，不說明就讓人糊塗難耐！年輕感應多，很敏感且感應的遠，周遭人事物的一切來去都無法脫離掌握，隨著欲望的需求增長，感應的能力也會分散，似有似無，始終無法穩定身心的重心，有些人就隨波逐流去了，僅有少數人能把持著住原則方向，但是否能走得遠，那就得看個人修行的用功得力與否？我最近又加強盯緊一些學員的功課，早說了要寫心得報告，每天都要點心思做思維，這是修持觀音法門時用功的要領，但大家偏偏就是不用功，活著有老師能給予問答卻不問，就要等著老師走了才要靈前追問不捨！這好像是世俗學習上常見的通病。 閱讀全文 →

修行說通，不如看見不通

煉化居李貢銘

修行一途，說易行難，心念浮沈不定，故發生太多當下了！當下僅有一時之快，那麼就不能算是究竟到底。

看見一群老修行，個個是滿嘴佛學理論，持咒觀想半輩子，但卻仍然未能看見自身的障礙。大家都在求個「通」字，令心能隨時都處在某種狀態下，這種心靈狀態是根據經典法理的描述而發生，所以意識下就隱藏了這樣的狀態，但人對於描述出來的狀態，又如何給予定義呢？個別的心意識對應出不同的情境，與其經典具體的實境是有差異的。 閱讀全文 →

檢核修靜歷程分數

已經好久沒在網路討論靜坐與修法了！

有關修靜的課程與法門，屬於許多宗教及信仰的入門課程，算是最基礎功夫。事實上基本功夫有幾位修的好呢？

若在六十歲前問這樣的話，或許很輕鬆，但年過半百之後，回首一望，這門底子確實不簡單。尤其在觀察過那麼多的修習者之後，就能明白他們對基礎底子實踐的徹底性。 閱讀全文 →

信念之說
信念是在消除所有疑惑之後的行為。在未破除所有疑情及證據之前，不可信，否則信之不能穩固，甚至可能導致未來多走了不少的冤枉路。
世事無常，焉有信之不動搖的人事。反觀自心，可不可信，全憑自心的確定，並非來自於外在的說法與證據。 閱讀全文 →

觀佛門的參話頭至今
煉化居
在民國七十六年時，在北投設立觀佛門，開闢了共修的課程。
記得當初教學時，除有密宗觀音法門的共修，講解及引渡法門，主要是以類似禪宗令人參悟頭作省思與誘發方法。將近一年多的時間，所以參與共修者感受良深，頗獲得共鳴。
至今、已過三十二年頭了，那些人當初是四十出頭，這樣算來大概也有六七十歲左右了。但不知道那時候的話頭與引導，是否仍然受用及持續？ 閱讀全文 →