至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。

毫釐有差，天地懸隔。欲得現前，莫存順逆。

違順相爭，是為心病。不識玄旨，徒勞念靜。 閱讀全文 →

真的只學會禪定功夫還是不夠！當你走入世塵之後，那些功夫還是不夠用的！尤其當你遇見冤親債主時，恐怕你的定力也隨之消轉，這是學者難以抗拒的業力魔法。 閱讀全文 →

所謂無慈悲之心，於諸物命，輒自殺害，是名「自殺」。
佛學解釋人的性命結束，大概有幾種，全其天命而死者，謂之命盡死，反之而不順天命，自殺或被殺害之橫死者，謂之外緣死。《曇無讖所譯之大涅槃經十二》說：曾詳細分別說明性命福命二種死，倘若是命盡死亡，亦有三種：一者命盡，不是此生的福報已盡；二者是真的福盡，不是性命該盡；三者就是真的福命俱盡。因為外緣死亡者，亦有三種：一者非分之想，自己害死自己的行為。二者意外的為他人而死亡。三者自己與他人同時死亡。 閱讀全文 →

業障究竟從何而來？有些是心理障礙，究其根本是從心理層面發生的，就得從心理上去做調整，若是身體上的障礙，當然就要從身體上面去改善。現在許多人的修道是迷信，根本搞不清楚障礙所在，所以愚昧的認為念念佛就好，結果搞得癥結不解，反而耽誤治療的時機。 閱讀全文 →

1993.2心向出版社初版序

自「禪夜心語──思維篇」一書出版後，至今已經五年之久，一直常接到電話詢問續集，又加上同參好友的催促，故不得不將餘卷整理出來。有感詩：「虛作詩詞反招隱，出來多與此心乖」。 宗門中直指單傳之授受，以「不立文字、教外別傳、直指人心、見性成佛」為了義，亦即其無上正覺與綱宗。 以心傳心、以心明心，以心印心，以心證心，為佛法不二法門。佛云：「千日學慧，不如一日學道，滴水難消。」今道場編書，係應緣而作。況乎今世間，諸山長老，仁者禪師應有盡有，渺余年少不經事，學荒識淺，少有威德，既不懂佛，尤不通禪法，何德何能，妄逞口舌！不幸，又因攀緣狂說，緣法生因，故自當有今日罪過矣。

 1993年民國八十二年三月金剛上師兆慧編審

學員早晚持誦祈請文

修行前行境，必當信因果，禮敬諸尊臨，賜我精進心，戒律等不為，護我菩提心，佛法僧三寶，學習常禮敬，今生得因緣，

三輪不退墮，信解並行証，願發體證心，地獄惡鬼畜，邊地長壽天，邪見佛未出，不見計為八，暇滿此難得，丈夫業得成，

得人身甚難，即得長命難，正法聞難會，諸佛出世難，求善法難得，正願亦難得，仗此人身舟，脫離大苦海，此舟難復得， 閱讀全文 →