觀佛門李貢銘
《阿毗達磨集論》（梵 Abhidharmasamuccaya，藏《殊勝集論》）是唯識宗（瑜伽行派）最早、最精要的綱要論，傳說為彌勒菩薩口授、無著菩薩造，主要用來把雜散於大小乘阿毗達磨中的材料重新組織，並以「唯識與大乘空義」為核心統攝。以下分架構、內涵與修學啟示列出重點： 閱讀全文
《阿毗達磨集論》重點整理
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《太上感應篇 × 現代語譯人生哲理30講》
《太上感應篇 × 現代語譯人生哲理30講》────台灣茅山宗壇
- 禍福無門，惟人自召。 👉 你的命運不是外界決定的，是你每天的選擇與行為決定的。
- 善惡之報，如影隨形。 👉 無論行善或造惡，結果遲早都會回到你身上，如影隨形。
- 天道昭昭，報應不爽。 👉 宇宙法則明明白白，從不偏袒，總有公平的結果。
- 作善降之百祥；作不善降之百殃。 👉 行善會招來百種吉祥，作惡必定導致百般災難。
- 積善之家，必有餘慶。 👉 家族若累代行善，後代會得到無形的福報與庇蔭。
- 積不善之家，必有餘殃。 👉 一個家若貪利害人，禍患會延續給子孫。
- 見人之得，如己之得。 👉 別人成功，當如自己成功一樣喜悅，不妒不忌。
- 見人之失，如己之失。 👉 別人失誤，當自省警覺，而非幸災樂禍。
- 不責人之過。 👉 少去批評別人，多問自己該改進什麼。
- 不發人之隱。 👉 尊重他人隱私，不揭人短處，是大德之舉。
- 不念人之惡。 👉 別把他人的錯誤記在心上，放下才自由。
- 不述人之過。 👉 別到處講別人的過失，否則自損陰德。
- 起心動念，天地皆知。 👉 即使沒做出來，心裡動的念頭，宇宙也在記錄著。
- 慎獨則無愧於心。 👉 一個人獨處時，也能自律不妄，是大智慧之人。
- 修身端正，家道自安。 👉 自己修行端正，家庭自然和順安穩。
- 好生惡殺。 👉 憐憫生命、戒殺放生，是養福培德的重要法門。
- 慈心於物，則物皆感應。 👉 以仁心對待萬物，萬物也會溫柔以報。
- 見困即濟，無令久貧。 👉 看見困苦的人，若有能力，當伸手援助。
- 慈眼視人，善口發言。 👉 以仁愛之眼看人，以溫和語言待人，是積德最快的方法。
- 不可乘威福以凌逼於人。 👉 有權勢時不欺壓人，是德行高潔的標誌。
- 不可訕謗賢聖。 👉 毀謗正道、譏笑聖賢，只會招來自毀前程之報。
- 不可毀他成事。 👉 拆人台、阻人路，終會反噬自己。
- 不可巧取豪奪。 👉 投機取巧、強取豪奪之財，必有後果。
- 福雖未至，禍已遠離。 👉 行善未見立即之福，卻已遠離諸災。
- 禍雖未至，福已遠離。 👉 作惡雖未即時報應，但已失去福氣與貴人。
- 行善之人，如春園之草，不見其長，日有所增。 👉 德行如春草，潛移默化地累積，終將茂盛。
- 作惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。 👉 惡行如磨石，雖不立即損己，卻天天在流失福報。
- 善念一動，百福來迎。 👉 只要真心行善，天地即助你，福報即隨之而來。
- 惡念一起，萬神遠避。 👉 起一個害人之念，護法神祇即遠離，災厄將臨。
- 天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人紀算。 👉 宇宙有記錄人善惡的神靈，依行為改變壽命與命運。
本講義可作為： ☑ 道德修身教材 ☑ 晨讀靜思資料 ☑ 人際關係與業力導引 ☑ 員工倫理教育 ☑ 家庭修德日課
金剛經敘述的重點啟示
金剛經敘述的重點啟示
《金剛般若波羅蜜經》（簡稱《金剛經》）是佛教大乘般若經典的重要代表之一，屬於「般若思想」的核心文獻。全經講述「空性」智慧、離相般若、破我執法執，是禪宗尤為推崇的一部經典。
以下為《金剛經》的核心重點整理：
一、總體主旨
「應無所住而生其心。」
- 強調「無住」與「般若智慧」：修行人不應執著於任何境界（色、聲、香、味、觸、法），而應以般若智慧觀照萬法空性。
- 破除「我相、人相、眾生相、壽者相」：這四相是眾生執著輪迴的根本，離四相即能契入涅槃真理。
使命與通真20
茅山宗壇李貢銘
無極與遊冥心法及八池
磨練雖多，漸入佳境，
天人之間，互通有無，
遊冥心法，首重在定，
無極心法，首重在慮，
定而後靜，靜而能慮，
慮而能得，得而能入。
宗教對於空間稱為無極的傳承分別法，無極天界共分為八池境界。 閱讀全文
使命與通真19
行善為過皆有數
山高水深無定數，倉海桑田有根據，
方位居所須認清，勿為執拗妄斷言，
十方三界皆如是，行善為過皆有數，
須知有時終須無，虛幻飄渺耐人尋，
功德修行在個人，如虎添翼隨氣行，
害人害己罪深重﹗縱有佳穴亦難補， 閱讀全文
初心
明代袁枚『初心』
修一身正氣撐天地
留三分匪氣鎮小人
養七分俠骨行天下
帶三分痞氣戲紅塵
存半點猖狂傲侯王
去滿腔赤膽昭日月
藏半點愚拙閉禍害
留一縷鋒芒斬奸爾
固一方稜角守初心