莊子「說忘」的故事

莊子在《莊子·大宗師》《莊子·外物》等篇章中談到「忘」的境界，常被稱為 「坐忘」、「心齋」，這是莊子哲學裡極為精深的部分。

莊子「說忘」的故事背景

有弟子問莊子：「何謂『坐忘』？」
顏回回答說：「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。」 閱讀全文 →

莊子與生死戀的故事

傳說莊子喪妻，有朋友前來弔唁，發現莊子不是悲泣，而是坐在地上擊盆而歌。
朋友驚訝地問：「你妻子與你相伴一生，如今死去，你不但不哭，反而唱歌，這不是太過無情嗎？」 閱讀全文 →

莊子《蝴蝶夢》的故事

莊周有一天夢見自己變成了一隻蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自得，完全忘記了自己是莊周。
醒來後，他又清楚知道自己是莊周，不是蝴蝶。
於是莊子提出疑問：
「究竟是莊周夢見自己變成蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己變成莊周？」 閱讀全文 →

討論通靈人與大道理念

在東南亞及台灣民間信仰中，主體是以信奉道教神靈為主，「通靈人」是一個很獨特的群體，他們既不是完全正規的宗教神職人員（如道士、法師），也不是完全脫離宗教系統的靈異實踐者。簡單地解釋通靈人，他們是從信奉過程上發生某種感應的一群人。嚴格來討論通靈人身份，他們介於宗教、靈異、心理輔導與社會服務之間，常常能在廟會、民間祭祀或私人求問的場合出現，表面上他們所表現的行為，完全是屬於個人意識認知的方法。以下我們概略分幾個面向來進行討論： 閱讀全文 →

進入老年後如何修道？
答案不是單純的「能」或「不能」，而是要看「根器 × 修法 × 因緣 × 發心」。我們概略分層來逐一解析：

一、從佛教角度

1. 理論上隨時皆可解脫
   • 《金剛經》說「若人一聞是經信心清淨，即生實相」。
   • 只要當下能證「無我、空性」，即刻能解脫。
   • 年齡不是障礙，重點在心的覺悟。

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傳統道士的職責與修為功能

一個團體自有其自律的規矩，各行各業皆有其謀生的一套觀念，當你在宗教信仰團體中就職後，你就得遵守其職業的道德，這是屬於職業操守，亦是同業之間相互尊重的倫理。

因為在道教職業上謀職服務，我們為尊重這個職業的規範，特別提出「傳統道士的職責」作為本業者與外人能了解道教本業者的基本質量。
道士在中國傳統社會，既是 宗教專業者，也是 文化承載者。他們的角色不只是「做法事」，而是涵蓋 宗教、醫療、社會、文化 多層。以下分層解析： 閱讀全文 →