觀佛門李貢銘

《阿毗達磨集論》（梵 Abhidharmasamuccaya，藏《殊勝集論》）是唯識宗（瑜伽行派）最早、最精要的綱要論，傳說為彌勒菩薩口授、無著菩薩造，主要用來把雜散於大小乘阿毗達磨中的材料重新組織，並以「唯識與大乘空義」為核心統攝。以下分架構、內涵與修學啟示列出重點： 閱讀全文 →

金剛經敘述的重點啟示

《金剛般若波羅蜜經》（簡稱《金剛經》）是佛教大乘般若經典的重要代表之一，屬於「般若思想」的核心文獻。全經講述「空性」智慧、離相般若、破我執法執，是禪宗尤為推崇的一部經典。

以下為《金剛經》的核心重點整理：

一、總體主旨

「應無所住而生其心。」

• 強調「無住」與「般若智慧」：修行人不應執著於任何境界（色、聲、香、味、觸、法），而應以般若智慧觀照萬法空性。
• 破除「我相、人相、眾生相、壽者相」：這四相是眾生執著輪迴的根本，離四相即能契入涅槃真理。

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解深密經語體釋 演培法師

作者：新加坡·演培法師

序  一                       竺  摩

佛法博大精深，浩如煙海，初讀佛經，真不知從何讀起？這部解深密經，原為研究佛法者最好的讀品；唯其為印度後期佛教的大乘聖典，後期佛教所淨論的如緣起的有無自性、三乘和一乘孰為究竟、外境到底有沒有、阿賴耶識的存在與否、佛智是否常住、真如緣起能否成立等問題，都涉及此經的理論。這在初讀佛經者看來，不免感其陳義過高，不宜閱讀；但我以為稍有研究過佛學的人，相信來讀此經，還是很適當的！因佛法雖然博大精深，浩如煙海，但在說明上，可以性相因果四字來攝括了它；而現在此經，正是把性相之理，因果之事，都分析得很清晰，敘說得很有條理，使人讀後，對全部佛法可獲得一個明確的概念。所以我想我們不宜把它當做唯識宗的專書讀，要把它當作一部佛法概論讀，亦無不可。太虛大師曾說：「深密一經，木鐸沙界，玄奘翻文，獨超眾師，研究法相，捨斯奚歸」！（見深密綱要）。 閱讀全文 →