如果您相信「因果循環」或「靈魂不死」的觀念，則必須確實的做好往生的關懷。當一個人接受「仁善敬愛」的關懷往生，則其人之未來生，則較易往生在極為善良的世界。若宗教的六道輪迴觀念確實的話？當一個人在最無奈的情景下，「仁善敬愛」的關懷，能夠產生具體的作用，對人的未來有很大的影響力。 閱讀全文
臨命終時要點研究
回覆
分類彙整: 民間風俗討論
納骨塔的風水論
近十幾年來，殯葬禮儀的改革方向，社會流行死亡後進駐納骨塔的風氣。因為地理環境的有限，加上不少人因為貪戀風水的迷信，造成許多離奇古怪的民間流言，從古代政府的立場，都是宣導不要貪求風水的利益，其實所謂：「地靈人傑。」皆必須有足夠的陰福及功德。
最近常為人勘查納骨塔位的風水，全省的地理狀況皆不佳，尤其是廣告大的納骨塔，地理條件最差！加上群眾不明白納骨塔也有「風水方位」的問題？有如爐灶的現代化改變，古代爐灶的原理是利用風口來點燃，當然必須講究氣口的吉凶禍福。 閱讀全文
鬼魅纏身
茅山法術的傳說，乃眾所皆知的法術，尤其、是處理鬼魅纏身的事件。這十幾年來，李老師以正統道法專業的法術，處理難以計數的鬼魅問題。事實上，鬼魅纏身的狀況，必須分辨的非常清楚，這是診斷醫療前的基本原則。 閱讀全文
古今正道之說的爭議性
『天皇至道太清玉冊』出自於【南極遐齡老人臞仙】敘述「原道」之說，在內文「正道」中這樣子說：「其徒，中國者列之於上，外夷者列之於下，教有先後之別，人有夷夏之分，貴賤之殊也，其女真之修道也，不出閏門，不群聚於宮觀，不藏匿於女男，衣衫有辯，教無邪僻也，不以因果禍福報應之說惑世誣民也，不以捨身捐資布施為福逼人以取財也，不悖所生之天，不忘所生之土，生於中國，奉中國之道，不忘乎本理也，反此道者，則不正矣。」
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道教法術秘訣破譯序
“2007/5/8茅山萬字輩李貢銘
生活在現代的社會中，對宗教的認知幾乎是難以分辨旨趣。各大宗教的信仰中心，對一般人來說就顯得不是那麼的重要，為何如此呢？其實，簡單的說，不就是現代所稱的專業性素養問題。古今學術的領域本有專家及外行人的區別，至今仍然保持這樣的風範。 閱讀全文
糾正討論降頭術的看法
我在http://bbs.mychat.to/read.php網站看到此[修道] 破降頭術的討論文章，發現裏頭有太多是錯誤的觀念，不得不以專業的看法提出說明，以免誤人誤己！
以下我將原文下載，並在後頭以「增註」來說明。
降頭術
破除除防禦降頭術的方法，不論那一個道行深淺的降頭師都會的，正所謂：「解鈴還須繫鈴人」。所以中降頭術的人，都須要去找他，甚至懼怕降頭術的人，也要去請教他防禦降頭術的道理。（增註：真正的解法是不可能告訴你的。） 閱讀全文