台灣數十年來對於姓名學的風行，可以說是五術中少見的案例，為何能有如此的鼎盛流行及被人接受？主要是姓名學技術方便，只要從姓名中就能論斷此人的性情與運勢。技術簡便是原因之一。還有姓名學易學易懂，民間傳授的姓名學也相當的普遍，所以四處都有懂得姓名學的老師為人服務解說。除此之外，電腦網路的普遍性，提供了姓名學免費諮詢的平台，讓所以人能自己動手查對姓名的吉凶禍福。為此而政府也打開方便之門，讓人們能夠改變戶口的名字，甚至連姓氏都能夠提出申請變更。 閱讀全文 →

爽之一字。既為明又為昏。所以精爽為魂魄之主。
介之一字。既為大又為小。所以儐介成賓主之歡。 閱讀全文 →

同渾天說和蓋天說相類似，宣夜說也是古人提出的一種宇宙學說。《晉書•天文志》說：“宣夜之書亡，惟漢秘書郎郤萌記先師相傳雲，天了無質，仰而瞻之，高遠無極，眼瞀（mào，音冒）精絕，故蒼蒼然也。譬之旁望遠道之黃山而皆青，俯察千仞之深谷而幽黑。夫青非真色，而黑非有體也。日月眾星，自然浮生虛空之中，其行其止皆須氣焉。 閱讀全文 →

河圖內玄經研究
台灣茅山李貢銘初稿2005/3/2
修道講究內外兼修，內玄經雖主訴求對內的修持，但亦不得忽略外修，而是內外併重之修行，如『上方大洞真元妙經品』說：「人而內外之道也，其內靜也。運沖和之氣，先進道德仁義禮則明，明則寡欲，寡欲則奚而奚不為其外動也。」就是由外而修入內的進修次第，故進而說：「由柔遜之心，次去其恐怒喜思憂則正，正則知止，知止則無可無不可，然後四體生焉，三主全矣。」即是所謂修道能遠害、保身、延命、返真的道理。 閱讀全文 →

仰啟咒
仰啟洞淵無礙主，先劫虛皇無上尊。演咒三昧神咒心，付度玄元萬道祖。
洞淵天尊大威德，昔弘盟誓佐諸天。二十二願救眾生，博使斷除魔種族。
千冤萬罪皆消解，九厄三災悉蕩除。分明堅固解脫人，悉俾同登無上道。
應有所求專念者，俱蒙成就契凡心。收除六洞大魔王，制伏六陰諸鬼賊。
解冤釋結清和法，散殃滅訟吉祥音。不遺不捨大慈仁，功德妙林難盡說。
臣今宣演帝心咒，救護眾生度有緣。十方三界諸帝君，八部龍神地祇眾。
聽經護法諸魔鬼，或在地上及虛空。纔聞神咒帝鍾搖，各具威儀來加護。 閱讀全文 →

道教門派
　 劍父　輯
　　道教門派：道教內部門派眾多，因分派示准不同而名稱各異。
　　據學理分有積善派、經典派、符錄派、丹鼎派（金丹派）、占驗派五類。按地區分有龍門派、嶗山派、隨山派、遇山派、華山派、崳山派、老華山派、鶴山派、霍山派、武當派等。 閱讀全文 →