討論世間苦樂，是由先後做論述，又分為四種人的果報。
　　一、先苦後樂　指有些人的報應，先是出生於卑賤的家境，衣食不充，受諸困苦。但他的心思無有邪見，自念我於宿世，不行佈施，不修福德，才會出生在貧賤的家庭。他懂得懺悔，改變過往所作的一切行為，修於善行。後來誕生世間為人，多饒財寶，無所缺乏，是名「先苦後樂」。 閱讀全文 →

至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。

毫釐有差，天地懸隔。欲得現前，莫存順逆。

違順相爭，是為心病。不識玄旨，徒勞念靜。 閱讀全文 →

真的只學會禪定功夫還是不夠！當你走入世塵之後，那些功夫還是不夠用的！尤其當你遇見冤親債主時，恐怕你的定力也隨之消轉，這是學者難以抗拒的業力魔法。 閱讀全文 →

所謂無慈悲之心，於諸物命，輒自殺害，是名「自殺」。
佛學解釋人的性命結束，大概有幾種，全其天命而死者，謂之命盡死，反之而不順天命，自殺或被殺害之橫死者，謂之外緣死。《曇無讖所譯之大涅槃經十二》說：曾詳細分別說明性命福命二種死，倘若是命盡死亡，亦有三種：一者命盡，不是此生的福報已盡；二者是真的福盡，不是性命該盡；三者就是真的福命俱盡。因為外緣死亡者，亦有三種：一者非分之想，自己害死自己的行為。二者意外的為他人而死亡。三者自己與他人同時死亡。 閱讀全文 →

業障究竟從何而來？有些是心理障礙，究其根本是從心理層面發生的，就得從心理上去做調整，若是身體上的障礙，當然就要從身體上面去改善。現在許多人的修道是迷信，根本搞不清楚障礙所在，所以愚昧的認為念念佛就好，結果搞得癥結不解，反而耽誤治療的時機。 閱讀全文 →

1993.2心向出版社初版序

自「禪夜心語──思維篇」一書出版後，至今已經五年之久，一直常接到電話詢問續集，又加上同參好友的催促，故不得不將餘卷整理出來。有感詩：「虛作詩詞反招隱，出來多與此心乖」。 宗門中直指單傳之授受，以「不立文字、教外別傳、直指人心、見性成佛」為了義，亦即其無上正覺與綱宗。 以心傳心、以心明心，以心印心，以心證心，為佛法不二法門。佛云：「千日學慧，不如一日學道，滴水難消。」今道場編書，係應緣而作。況乎今世間，諸山長老，仁者禪師應有盡有，渺余年少不經事，學荒識淺，少有威德，既不懂佛，尤不通禪法，何德何能，妄逞口舌！不幸，又因攀緣狂說，緣法生因，故自當有今日罪過矣。