【洞真部】譜籙類【致二】

三茅真君加封事典序
道有原有統，原先天地而莫窮其始，統後天地而莫窮其終，世乃謂吾道有絕續，吁，有是哉，日用常行，飢食渴飲之天，何莫非道，一脉之傳，至今綿綿延延，一日初未嘗泯，惟患世無傳道之人耳，故曰人能弘道，非道弘人也。 閱讀全文 →

絕嗜禁欲，所以除累；斷絕了某些偏向的嗜好，就是一些能錯亂身心理的行為；並且禁止某些不該有的欲望，所以能除掉自身的累贅。身上所以有累贅，皆是來自於嗜好習性及慾望的起因。 閱讀全文 →

茅山道人李貢銘
根據維基百科的自由百科全書中解釋「法術」一詞，我認為必要加以說明，依據個人的經驗，作為解釋的基礎。

法術是一種進行次序及方法。而超自然名詞，是指超越自然的現象，但事實上法術的作法，並非超越自然的法則。魔法所展現的現象，唯有從看見者的認知上辨認，法術也是這種道理，看見者的知識是辨別現象的關鍵，所以我說法術或魔法都不是超越自然的力量。
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何謂世界觀？就是要有廣度理想的視野，從腳下能看到全世界的地方。我們從個人開始看起，但人們總是只看到自己的利益，很難教導他們看到全世界的真實面貌。
你現在看到的生命萬物，都是屬於地球上的寄生蟲，這樣指著人類說是一條蟲，似乎不近人情，但不得不這樣看待！因為人類的進步過程，卻有不斷的在作自我催滅的行為。
我要說中國人了不起！哪裡了不起？就是講究道德修為，中華民族是道德修為的地方，因為講究道德倫理，所以具有制衡世界的作用。但與地球的生滅有關嗎？究竟道德對地球有何好處？我們學習科學應該不斷的追問下去，讓真實的答案出現為止，這才是科學的精神理念。人類學習道德理念，即能因為道德而有約束及節儉，因為道德而有客觀理性的判斷能力。這顆地球的資源有限，過去已經過度的開發，若是不能盡快的檢討修整，那人類一切進步建設及成就，最終都要毀於一旦，那才是可怕的世界末日！
真正毀滅地球的主因，應該是人類自己的行為，並非還有更為可怕的天災地變。過去認為開發是進步的方向，但筆者就不這麼認為，因為地球的資源有限，看見現在天災地變的次數及危害情況，我們應該懂得省思及改善，不然這是一種自我自殺的行為。

第一章 道 經 淺 注

一、《三茅經》淺注

［提要］

《三茅經》全稱《九天靈寶金華沖慧度人保命茅君真經》，收入《茅山帝君寶懺》內，簡稱《三茅寶懺》。其與柳守元編撰的《三茅真君法懺》不同。卷首懺序爲乾隆二十六年(1741)南林蔣大治作。《三茅寶懺》包括《三茅真君寶誥》、《三茅真君垂訓文》、《三茅真君聖號》、《祖師九天司命三茅真君滅罪寶懺》等篇目。

此經《道藏》未收，元、清兩朝《茅山志》也未曾記述，但從蔣大治所作懺序得知此經是清朝流傳下來的。對茅山道教來說，此經能流傳下來，可謂填補了近代茅山道教教理教義的空白。該經是當代茅山道教徒日常誦習必修的經書之一，每當做道場時，都要念誦此經。 閱讀全文 →

引貢銘道兄：今用電子郵件郵寄來《茅山道教文集》全部，此書已於去年由上海科學技術文獻出版社出版，請審閱！並希在貴網站發表，以宣道旨。潘一德 敬上 2003年8月14日 閱讀全文 →