祖師啟示錄

1998年12月22日李貢銘編錄解說 

天下之大，宇宙浩瀚，鬼神之道，非我界眾生所能洞悉！吾初學宗教之時，對宗教信仰的觀念，與一般人無異？﹗心中亦充滿疑問？好奇心﹗但對鬼神之說，可以說完全不相信也沒概念。  閱讀全文 →

天地定位，上覆下載，人居其中，參為三才。其初生也，各稟天地生物之心以為心，是心也，存於內則為仁，發於外則為愛，故愛人乃人之本性也。愛人者必思利人，則利人又人有同情者也。雖然，利人亦有廣狹之別，大公無我，乃聖人之至德，豈常人所易幾？蓋捐舍己身以利濟羣眾，固非大聖人不能。世之人莫不抱有我主義，必先利己而後利人，利人而無損於已，匹夫匹婦皆與能焉。或損於己者少，而利於人者多，賢智之士亦樂為之。蓋人與我同類，並育於兩大之間，禍福憂樂，息息相關。明乎此，則知有兩利之道焉。其道維何？互助是也。互助乃為人之本務。不然者，但知有我，不知有人，自營其私，自縱其慾，始則專圖利己，不肯拔一毛以利他人，繼則日謀損人，欲攫大利以盡歸於己，是乃全羣之蠹耳。古昔聖哲，莫不以愛人利人為心，講道以牖民，著書以覺世。孔子之教，孝弟仁義，忠信篤敬，己立立人，己達達人，老聃之教，和光同塵，善下不爭，柔以勝剛，慈以為寶；釋迦牟尼之教，離欲去染，自覺覺他，普度眾生，慈悲救世，耶穌基督之教，懺悔罪過，真實為善，至誠純潔，無私博愛；穆罕默德之教，誠懇忠實，堅忍勇敢，對人行善，不喜作惡，教旨雖各有不同，而立意在愛人利人則一也。炳南困學有年，慧根未種，雖泛覽載籍，覃思往訓，而義理精微，未易窮其蘊奧。就大體觀之，人類幸福，文化根荄，殆皆導源於教典，而事涉天人相與之際，其所以起凡情之迴向者，或崇奉一尊，或汎神為教，玄契示象，非道一風同也，規律儀文，又昭然若判也。然究論修進之階，則潛通默感，而皆以溉生匡俗為歸，但期一本之真誠斯可矣。奚必遡洄冥漠，沾沾株守於唯一皈依，而後始謂之信仰也哉？ 閱讀全文 →

  從民國七十三（1984）年開始收徒，計算下來至今也有二十五年，正式入門的人數概約有上千人，若依據人求學的過程算，我所傳授的法門有佛道教諸學，從出生到大學也差不多是要這樣的時間，講到收門徒讓我體會有諸多深刻的感想。

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何謂歸靈

所謂歸靈大法，其定義主要是指心靈上的狀態。另外、則是指行為及練習方法的放鬆。歸靈是圓形、自然、空、無、實體、妙有，學者需要完全從身心上歸零。「歸零」與「自然」有其異曲同功之妙，而「歸零」與「歸靈」之間，尚有區別，因為「歸零」是指意識下的感覺而言。而「歸靈」則是『自然療法』及生命的原動力。「零」是指現實世界的物質;與「靈」的超越物質之間，其靈的真諦是蘊藏生命的祕密。這裡希望學者不要大意「歸零」的基礎，因為在生命的任何空間與時間裡，當您發生阻礙或矛盾時的不健康，都可以藉由「歸零」的練習法，達到如嬰兒般的單純。這時刻的學者，應該可以體會原來的「生命體」。 閱讀全文 →