台灣茅山李貢銘編輯於台中
入道門至今，已有三十餘年，在民間常聽聞陳博祖師的傳聞，亦有為供奉雕像膜拜的習俗，但皆未正式親見其傳說記載的版本。直至，茅山祖師欽點閱讀道藏書籍時，將此《太華希夷志》列為第一本書籍，原來是一本紀錄陳博祖師與歷代皇帝的對話本，此本為官方的記錄資料，相信他的可信度較高，其卷二後敘述祖師擅長易學的造詣。 閱讀全文
分類彙整: 道教思想及東方神秘學
太上洞神洞淵神咒治病口章白話篇
2009/4/24台灣茅山宗壇李貢銘
中國道教有三十六洞天，七十二福地之說，其中三洞部為洞真、洞玄、洞神三大部。我們這裡為將道教的精神理念說明清楚，必須將所有道教的內幕給現代化，運用現代的觀點講解明白，並且盡量利用科學研究的方向去看待之。
若以現代語言來解釋三洞部，先說太上亦可解稱為「心上」。三洞部之洞真亦代表著生命本元陽氣的意思。洞神是竅神，在人體上就是中醫學所說的神經系統；所以洞淵就是人體的穴道。這部治人疾病的口章，側重在向神明稟奏的內容，藉由道士口中向神明祈求啟動的祕咒。 閱讀全文
茅山真邪門嗎？
茅山宗壇乃是出自於中國傳統道家的門派，如何說他邪門？
原來過去茅山的名稱，乃是名山，亦是一座古老修行的靈山。茅山共有三座茅峰相連接，當時三峰之內道觀林立，據說為數多於上百千座。但真正的上清宗或茅山宗不多不少，只有一個門派。原本是上清宗的傳承，但後來分枝設立茅山宗。
因此，從茅山出來的道士，全部稱為茅山道士。但傳承或素質就有良莠不齊的情況。茅山所以被大家感覺邪門，那是茅山派的道士傳承，源自於煉丹之士，同時精通醫術及藥石之學，在法術演法之中參雜藥石的內容，使得門外漢更為難以理解法術的精奧。