如何分辨正邪之道

「正邪之道」，自古以來是修行、為人處世、判別善惡的核心問題。正與邪不只是道德判斷，更關乎心性、動機、行果、法理、氣質等層面。

以下即從《道教》《佛教》《儒家》《現代心理學》與《日常辨識法》五大維度，作為分辨正邪之道。 閱讀全文 →

為何介紹佛道家經典的緣故

李貢銘

最近好多好友詢問，為何網站突然刊登那麼多經典的資料？尤其是把佛道經典的導讀給刊登出來，看起來特別熱鬧，不知有何義理？ 閱讀全文 →

《正一經》與「正一科術」＋「要道法文」

茅山宗壇李貢銘整理

我們對於《正一經》與「正一科術」「要道法文」的教義與核心理則整理，整合史料與教派實際運作，提供給有緣人深入理解：

一、《正一經》與其定位

• 《正一經》又稱《正一法文》，是天師道（正一道）傳承的重要經典。相傳為張道陵受太上老君親傳，被視為「正一新出道法」，旨在“學正除邪”並承續上古傳統而未給予改造。
• 該經典成書於南北朝期間，整理了三乘法理，收錄經籙共百卷，并為後世天師道的教典基礎。

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《三洞修道儀》

茅山宗壇李貢銘

道教針對《三洞修道儀》的教義與要點整理，希望能有助你深入理解其核心精神與修道脈絡：

一、經典背景

《三洞修道儀》成書於五代宋初，由劉若拙撰、孫夷中編，一卷，收於《正統道藏》正一部 。其主要用以闡明修道者如何從「三洞」——洞真、洞玄、洞神——的學習中受傳承、授箓，以登道邁向真成。 閱讀全文 →

探究《雲笈七簽．卷三．道教本始部》

茅山宗壇李貢銘

依據《雲笈七簽．卷三．道教本始部》以及相關史料，彙整洞玄部《靈寶經》的教義與理則，提供簡略理念給與有緣人深入參考與修持應用：

一、宗教分類與地位：洞玄部與《靈寶經》

《雲笈七簽》指出，道教經典分為三洞，「洞玄」即屬第二部，由「靈寶君」（靈寶天尊）主宰，傳述十二部經典，為中乘經系之一。其中，《靈寶經》為洞玄部之主體經典，約成於六朝時期，最重要者乃《度人經》（即《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》）。 閱讀全文 →

修行通玄達妙

茅山宗壇李貢銘

道教修道時常聽聞「通玄達妙」，到底這個境界如何解釋？通玄還要達到妙境，是為道教修行評價中非常高的一層境界，屬於悟道圓融、能入能出的境地。《雲笈七簽·三洞經教部》說：三洞者，洞言通也。通玄達妙，其統有三，故云三洞。又說：三洞經符，道義綱紀。修服者因茲入悟，研習者得以還源。謂修學之人，始入仙階，登無累境，故初教名洞神神寶：其次智漸精勝，既進中境，故中教名洞玄靈寶；既登上境，智用無滯，故上教名洞真天寶也。這四個字分開理解如下： 閱讀全文 →