1.101年8月27日(一) ★剪輯、上傳更生之歌電臺各節目予經緯度LLTW120★接待里之美語張文琦老師(認養更生之歌週四13:30-14:00 9月開播已繳6000元)及討論相關通路★整理聽眾來信★審聽、剪輯聽眾留言(04-22659934)。 閱讀全文 →

鄭玄氏爻辰說

鄭玄氏爻辰，謂由乾坤十二爻，生出十二律，而十二律與十二支彼此相通，子即黃鐘，丑大呂，寅太簇，卯夾鐘，辰姑洗，四仲呂，午蕤賓，未林鐘，申夷則，酉南呂，戌無射，亥應鐘。是則爻辰之義，在明律呂。其次；十二支在時間上為春夏秋冬四季，分布於東南西北四方，洽與二十八宿之東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武之位置對照。十二支基於十天干之遁藏，變為二十八，其數又與二十八宿之數相符。故爻辰雖起源於納支，其實是星宿之關係最為密切。

五行化成十天干，從十天干遁藏成為十二地支，在十二地之中，子遁癸得一，丑遁癸辛己得三，寅遁甲丙戊得三，卯遁乙得一，辰遁乙戊癸得三，巳遁丙戊庚得三，午遁丁己得二，未遁乙己丁得三，申遁庚壬戊得三，有遁辛得一，戌遁辛丁戊得三，亥遁壬甲得二，合之洽為二十八。符合二十八宿之數。

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第十二講
阿彌陀佛！各位同修大家平安吉祥！願吾諸佛菩薩及本尊上師的加持，與我同等獲得無上智慧！

從男女雙修談起
修行次第進入修氣、修脈、修明點的過程，尚有許多有關教理及經驗的分享，這是我參學密法將近三十年的體驗，我學習後用較多的時間實修，這個最重要。修行多說無益，光是嘴巴說修行而不能實證是浪費生命。 閱讀全文 →

第十一講
阿彌陀佛！有人就問學密宗的人，見面時大家應該如何打招呼為妥？其實，在藏傳密宗的招呼與阿彌陀佛的佛號是相同的，亦有用嗡碼呢吧咪吽六字真言打招呼。譬如合掌或問訊的方法，都是同修彼此打招呼的方法。這些沒有硬性規定要有何固定的儀式。 閱讀全文 →

第十講
嗡 阿 吽 各位同參道友平安吉祥！講到現在還在生起次的範圍，為何稱為生起，這是在建立生起你的菩提因，這心念是否還有其他雜念，看到或感受到時你的心念是善？是惡？這是生起次第要你轉變的重點。

這裡學者都要加強對身心理的認識，學密宗不比一般宗教的信仰，過去密宗的學習課程，都得要身心理學並通，但現在台灣學密已沒這樣完整的教育機構，與其教育做科系分解有關，造成很多通識課程減少學習，可以說利弊各有檢討的空間，都得靠學子們辨識及自行學習了。反正，你不要認為學佛就好，果真學得好就足夠了，但不能認定學習其他知識就都不好。 閱讀全文 →

2005/9/23台灣茅山李貢銘講解予東湖

欲解洞神八帝元變經，必須了解十二律呂法則。若不知天地律呂，如何得知天地有鬼神？律呂為天地之聲音，其變化的微妙，有如鬼神之變化莫測，天地廣納萬物，生命無不受其主宰。

如何判斷八帝元變是律呂法所變呢？就在：「每三分而損益，隔八位以相生。損益即乘除之數。相生即循環之道也。」在經中論時節第三，提出「兩儀與用，為之大造。大造所要，必計陰陽。陰陽所宗，依於日月，日月所樹，名曰四時。四時呈效，謂之通變。」及「時者，動天地、感鬼神、成人事，可謂三才備用，六合神功者也。然道術所宗學者，所務莫不趣法陰陽，遵候時節，必以令月嘉辰，方可行術；然所以致失者，其惟過與不及耳，此乃亡機之巨害，剋就之宏宗，故失之秋毫，差之千里。以立功之士，必寢志於候時之境，棲神於應機之域，勤求一向棄命損身，罄心於此矣。」

尚有合服藥配合擇日之說：「預備藥物，以庚寅日，入神室中，人定亥時，搗藥和合，令訖。服藥日法：以庚子日寅前入神室，先禹步服符，然後服藥並訖」。為何選擇庚寅合藥及庚子服藥，這當然是有道理的。詳見庚寅干支屬震卦二爻作合藥。庚子同屬震卦初爻為服藥。據以節氣變化律則作為修煉的定律，所以說時者，動天地、感鬼神、成人事，可謂三才備用，六合神功者也。

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