茅山宗壇李貢銘註解
真人曰：負陰抱陽，因緣各異。捨死得生，果報不同。為善善至，為惡惡來，如影隨形，毫分無繆，善惡多端，福報難數，大而言之，其標有七：
一者，先身施功，布德救度。一切令身，所行與先，不異必得，化生福堂，超過八難，受人之慶，天報自然。

李註：先身之義，就是身體力行，以身作則；先後之先有在「前」的意思。若從施功布德救度，就是佈施功德起修。施功布德，為施作布化德行。若所有都能以身作則，必定化生福堂，超過八難，受人慶賀祝福，這是天理報應的道理。 閱讀全文 →

（摘錄自道藏雲笈七籤卷九十一第二十篇）2005/7/6茅山李貢銘

修道基本的法則，據老君傳授說「生」之十三條文解之，此生非彼生？這是袪濁澄清的祕法，道以清則能生，故曰生。十三條能生的祕文，以簡要的字訣，作為修練的指示，值得學者背誦參悟之。老君曰：生從十三，虛無清靜微寡柔弱卑損時和嗇。 閱讀全文 →

用周無礙是圓融
上一堂課講到菩薩的境地，這不是開玩笑的說法，那是提醒大家要注意修行上的驗證，經典就是老師，它是你修行時最標準的老師，你不要說那是經典說與你實際修行無關，佛說境界是這樣的理念及方法，你就根據經典去修絕對錯不了。大家要注意學佛的境地，並非如畢業證書那樣能拿出來比較證明的，那是驗證自己的東西。你不要去搞那些證書或頭銜害人，譬如十無礙第一、「用周無礙，於佛剎塵等處，現法界身雲，起無邊之業用也。」你知道這個「用」字有多廣大嗎？體相用的妙用能圓融無礙，佛剎塵是遍布一切塵處，現出法界身雲，法界上出現另外一個身，還能啟動無邊的業力妙用。此用彼用，妙用就是大家所說的神通力，它能夠在法界中如同現世身體的一切行為。你說佛經這樣說是否真能達到這樣的境界，若是你未證到無礙，當然就不能體證如此的功德。無礙是解脫的意思。若是自認為開悟解脫的人，那你就能取證於無礙的生命力。這個「無礙」是所有眾生的未來希望，好人或壞人都想要無障礙，但可能嗎？若是你的心地不善良或殘害忠良生命，當然是不能圓滿。 閱讀全文 →

林 妍 如 工 作 報 告:(101.7/23-7/28)
1.101年7月23日(一)★剪輯及上傳更生之歌電臺各節目予經緯度LLTW120TX99.5★與唱片製作人廖大森至臺中監獄展覽室收錄”小草””夢戲人生””蛻變”三首歌曲-男聲受刑人個唱部份(計10名同學)及口白(1名同學)★連絡臺中女監邱鴻基典獄長探討”女監收容人拍攝專輯MV相關” ★代更生之歌會員訂購中監香茅清涼霜、香茅皂。 閱讀全文 →

2012/5/21李貢銘註解

知變化之道。——《易•繫辭傳》。虞注:“在陽稱變，在陰稱化，四時變化。”荀注：“春夏為變，秋冬為化,坤化為物。”天地之大，人世間萬物尚不見能有停止變化的，人從出生開始，就得進入衰老病死，縱使你的生活能養尊處優，仍然無法停止形體的變化。縱使你在世擁有廣大的權勢，同樣也不能停止施生命變化。從世俗凡人如何變化成聖賢，聖人修道的理念及眼裡，究竟如何看待世間的一切說些什麼？這是化書所要告訴我們的道理。 閱讀全文 →