法師為何練習操作五寶法器(宗門傳承篇)5

法師為何練習操作五寶法器5

初學接觸民間信仰的道教,農業社會的信仰神蹟與傳說最多,孰真孰假!無法證實,就這樣以訛傳訛下來,唯有專業人士才能洞曉真偽所在。人們心中對信仰的理念,除非有接受過正統的教育,否則多數的民間流言蜚語,皆是毫無根據可言!

我拜師入門很早,十六歲年少對於讀書毫無興趣,家庭親友的接觸環境,沒人教導你為何要讀書,當時農村的生活讀書人少,大家的想法認定唯有勞力工作,為生活只有勞心勞力,就能換取代價穩定生活,與其比較現代的謀生理念,實在是無法想像! 閱讀全文 →

年輕家人罹患癲狂譫語的案例(宗門傳承篇)4

年輕家人罹患癲狂譫語的案例4

在八零年代初期,曾經在台北蘆洲協助王師兄家族,供奉北極玄天上帝,這是他們父親傳承下來,後來由他們兄弟三人,主持宮壇為信徒們服務,師兄排老三,平時就是以自己職業為主,故而較為不擅長符咒與宮廟專業方面的練習。宮壇服務信徒的諮詢與化解,主要是由王師兄的大哥擔任乩童,每逢農曆三、六、九日就得開壇服務信徒,我則擔任法師輔助乩童。

有一天,信徒前來問神,居住在陽明山上的夫妻信徒,祈求他的兒子能早日康復!在乩童附身後,並未能給予信徒有明確的解決方案,僅有潦草簡單的交代要請我去仔細勘察問題所在? 閱讀全文 →

廟宇進香遶境前準備(宗門傳承篇)3

廟宇進香遶境前準備3

台灣各地區的民俗信仰,每年中有不少,為供奉神靈舉辦聖誕與各類型的活動。最多的是辦理供奉主神聖誕千秋與地方遶境驅邪的活動,活動的性質包括各宮壇廟宇之間友誼交流與信徒旅遊的目的。

鄉村中小型的私人神壇是附屬在地方廟宇的機構,所以在舉辦慶典時,私人神壇就會主動合併參與在地方廟宇中,使其盛典的規模擴大舉行。這就是為何平時看不起眼的廟宇,為何在舉辦活動時,突然間會有湧進大量人潮及熱鬧的緣故。

我所在地方最常參加的活動,就是觀音廟、祖師公、玄天上帝的盛典。今年聽聞師父說有地方廟宇辦理進香遶境,聘請他擔任法師,希望他老人家能過去幫忙。為此!師兄接到通知之後,便主動的邀請師兄弟們一起去參與與協助。 閱讀全文 →

討論化解鬼魅纏身一案(宗門傳承篇)2

討論化解鬼魅纏身一案2

對了,我開口叫了幾聲,張師兄與陳師兄!我還有些問題,想要再請教給予指導。

這一次這個法術的內容,它是屬於「入房脫身法」又稱為「戈閹法」(台語),能夠將罹患嚴重疾病者,使其提早脫離長年臥病的苦海!是否能夠請師兄給詳細的說明?在施展這個法術時,是否需要什麼條件?是不是任何的疾病,都可以用這種法術來化解了?

陳師兄看了我一眼!即刻回答說:使用這個法術之前,必須要先行判斷一個人的壽元長短?倘若壽命已經不夠長時,就沒必要去浪費這個功夫了。

你還要了解一個因果關係,人為什麼會生病到無法正常生活與活動,長期臥病在床的災厄,除了自身承受折磨的辛苦以外,還要拖累到家人的照顧。不僅是掏空家產,還是世間最為折騰人的一種痛苦! 閱讀全文 →

軒轅大帝玉印-黃神越章

黃神越章最早可溯至秦漢(因世傳不多,故較為珍貴),而後盛於隋唐,相傳是軒轅黃帝所孕化之寶。「黃神越章」又稱「太清黃神越章」、「天帝使者印」、「軒轅大帝玉章」或「黃帝印」是為道教文化之中最早的法印之一(同時期有「陽平治都功印」),是籙生道子基本法印,缺而不行。然而,尺寸大小與字數多寡不是重點,重點是文辭雕刻入印,古籍記載有「黃神越章」、「天帝神師」、「黃神之印」、「黃神越章天帝神之印」等道教用語,這類印章稱之為厭勝印(方士印),是道教重要法籙。黃神越章之用途,目前記載約50餘種。【道書】云:「用一印,總名黃神越章,而徑闊稍大,用於布炁治病之間。今按式經式一寸八分,周尺。依古文,用二印,乃心章緊切告祈、奏啓上帝義、不拜正章者用之」。有關此章用法可於「道法會元」、「正一旨要」、「後漢書」、「抱樸子內篇」、「三皇內文遺秘」、「上清靈寶大法」之中查閱。史載秦漢的方士及巫師,早已施用璽印印於治病、解厄、辟邪、通神、達靈等活動,如「黃神越章之印」即是著名的一枚。五斗米道保留繼承著很多巫鬼道的宗教儀式。巫鬼道供奉「黃越之神」信仰「天帝」,認為黃神為天帝之使者,亦是鬼道的神師。東漢時,人往生後進行殯葬過程中,會請巫師禳解罪惡再鎮墓文,而鎮墓瓶等隨葬器物上蓋上「黃神越章天地神之印」 或「天帝神師黃越章」之類的文字。此儀式對道教文化產生重大影響,而五斗米道(教)的符籙也是從此演變而來。東漢時期道教正式成立,沿襲了秦漢方士這一脈傳統,並創製道教的印章,史載天師道祖師張陵即鐫有「陽平治都功印」,後被張氏子孫世代沿用至今,成為道教正一派最重要的法印。 閱讀全文 →

探究符咒的秘密

探究符咒的秘密

台灣茅山宗壇李貢銘

在所有信仰宗教中皆有傳授許多咒語,咒語有何作用與力量?根據佛教的理念說咒語就是本尊佛菩薩的真實語言。

在道教來說咒語的定義,就該分為幾個層面來做解釋,民間信仰的神明咒語,不少是在敘述神靈的故事,並非真正的咒語。另外一種則是巫術中的一種詛咒語言,箇中有它編撰的程序與內容,為何能如此的敘述出詛咒的整體性效果,這是無法考證的。譬如在咒語中點兵派將,所派遣的兵將姓名出處,若非出自於門派的弟子,你根本就無法了解天兵天將的稱謂是從何而來。 閱讀全文 →