主題:道教法術運用
李貢銘編著於台中2013/2/3書序
敝人法術傳承於南投張睢梁恩師之傳承,外號被稱為十一指。因為他的手指頭
有十一指的緣故。當初張恩師受傳之因緣殊勝,自從十幾歲出於貧困家庭,就開
始受到當地觀世音菩薩的感化及教導,因此熱衷於道教法術,從此不恥下問及四
處求學,終於在二十歲出頭後,其法術即能聞名於道教界。 閱讀全文
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主題:道教法術運用
李貢銘編著於台中2013/2/3書序
敝人法術傳承於南投張睢梁恩師之傳承,外號被稱為十一指。因為他的手指頭
有十一指的緣故。當初張恩師受傳之因緣殊勝,自從十幾歲出於貧困家庭,就開
始受到當地觀世音菩薩的感化及教導,因此熱衷於道教法術,從此不恥下問及四
處求學,終於在二十歲出頭後,其法術即能聞名於道教界。 閱讀全文
修心養性修以心齋,如何使心保持平靜呢? 閱讀全文
台灣茅山宗李貢銘校對
魏夫人,人名,一般指西晉時期的上清始祖魏夫人和北宋女詞人。《本資料出自中文百科在線》
上清始祖——魏夫人
魏夫人(252—334),名華存,字賢安,兗州任城(今山東)人,西晉司徒魏舒之女。上清始祖,撰寫了《黄庭外景經》三卷。
生平
魏夫人生長在一個不尋常的仕宦之家。其父魏舒,字陽元少年時成爲孤兒,寄養在姓寧的外婆家。四十餘歲時,郡守派員訪察孝亷,魏舒被推擧到朝廷,對策合格,後升官至司徒,魏舒被聚了三個妻子都己死去,兒子活了二十七歲,也早於魏舒而死。 閱讀全文
茅山宗壇李貢銘編著
書序
道教門派多到難以計數,所知民間流傳門派不勝枚舉!筆者入門於閭山,後來因緣際會受傳於茅山法籙,經過三十多年的學習及考證,泛觀科學時代的變遷需求,故聚精會神將其法術融會貫通,除配合實際操作及靈驗技術之外,還得不離道統精神主軸,將其法術精髓及技術融合起來。 閱讀全文
修道是一件極為艱辛及終生的事業,不是我們學習幾年間就能夠完成的。進入修道之前,必須考慮修道與吃飯之間的問題,如何修道又能安定基本生活,這是很現實且要兼顧的修道資糧。若是已有家庭責任的人,那就更為困難且要評估及考慮更多。
針對修道的學習時間,那是很漫長且廣泛,不論你選擇哪一種法門修行,都不可能不用吃飯生活,有家庭的人要具備更多的條件,不然你的道業進行是不可能順利的。 閱讀全文
即日起僅提供有緣人,完全免費服務!
茅山李貢銘道長提供三十多年的法術經驗,2013年招財符籙三十道,數量有限,額滿截止,希望能夠造福人群及改善家庭謀生的福運。
資格:年齡性別不限。
聯絡辦法:04-22618196