大乘起信論重點啟示

觀佛門李貢銘

《大乘起信論》是中國佛教思想的重要經典，傳說為馬鳴菩薩所著，由東晉僧人真諦譯出。此論是連結如來藏思想與大乘中觀、唯識學的重要橋樑，對中國佛教尤其是天台、華嚴、禪宗、法相宗等皆有深遠影響。 閱讀全文 →

《中觀根本慧論》重點整理

觀佛門李貢銘

一、基本資料

二、核心教義 閱讀全文 →

觀佛門李貢銘

《阿毗達磨集論》（梵 Abhidharmasamuccaya，藏《殊勝集論》）是唯識宗（瑜伽行派）最早、最精要的綱要論，傳說為彌勒菩薩口授、無著菩薩造，主要用來把雜散於大小乘阿毗達磨中的材料重新組織，並以「唯識與大乘空義」為核心統攝。以下分架構、內涵與修學啟示列出重點： 閱讀全文 →

《太上感應篇 × 現代語譯人生哲理30講》────台灣茅山宗壇

1. 禍福無門，惟人自召。 👉 你的命運不是外界決定的，是你每天的選擇與行為決定的。
2. 善惡之報，如影隨形。 👉 無論行善或造惡，結果遲早都會回到你身上，如影隨形。
3. 天道昭昭，報應不爽。 👉 宇宙法則明明白白，從不偏袒，總有公平的結果。
4. 作善降之百祥；作不善降之百殃。 👉 行善會招來百種吉祥，作惡必定導致百般災難。
5. 積善之家，必有餘慶。 👉 家族若累代行善，後代會得到無形的福報與庇蔭。
6. 積不善之家，必有餘殃。 👉 一個家若貪利害人，禍患會延續給子孫。
7. 見人之得，如己之得。 👉 別人成功，當如自己成功一樣喜悅，不妒不忌。
8. 見人之失，如己之失。 👉 別人失誤，當自省警覺，而非幸災樂禍。
9. 不責人之過。 👉 少去批評別人，多問自己該改進什麼。
10. 不發人之隱。 👉 尊重他人隱私，不揭人短處，是大德之舉。
11. 不念人之惡。 👉 別把他人的錯誤記在心上，放下才自由。
12. 不述人之過。 👉 別到處講別人的過失，否則自損陰德。
13. 起心動念，天地皆知。 👉 即使沒做出來，心裡動的念頭，宇宙也在記錄著。
14. 慎獨則無愧於心。 👉 一個人獨處時，也能自律不妄，是大智慧之人。
15. 修身端正，家道自安。 👉 自己修行端正，家庭自然和順安穩。
16. 好生惡殺。 👉 憐憫生命、戒殺放生，是養福培德的重要法門。
17. 慈心於物，則物皆感應。 👉 以仁心對待萬物，萬物也會溫柔以報。
18. 見困即濟，無令久貧。 👉 看見困苦的人，若有能力，當伸手援助。
19. 慈眼視人，善口發言。 👉 以仁愛之眼看人，以溫和語言待人，是積德最快的方法。
20. 不可乘威福以凌逼於人。 👉 有權勢時不欺壓人，是德行高潔的標誌。
21. 不可訕謗賢聖。 👉 毀謗正道、譏笑聖賢，只會招來自毀前程之報。
22. 不可毀他成事。 👉 拆人台、阻人路，終會反噬自己。
23. 不可巧取豪奪。 👉 投機取巧、強取豪奪之財，必有後果。
24. 福雖未至，禍已遠離。 👉 行善未見立即之福，卻已遠離諸災。
25. 禍雖未至，福已遠離。 👉 作惡雖未即時報應，但已失去福氣與貴人。
26. 行善之人，如春園之草，不見其長，日有所增。 👉 德行如春草，潛移默化地累積，終將茂盛。
27. 作惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。 👉 惡行如磨石，雖不立即損己，卻天天在流失福報。
28. 善念一動，百福來迎。 👉 只要真心行善，天地即助你，福報即隨之而來。
29. 惡念一起，萬神遠避。 👉 起一個害人之念，護法神祇即遠離，災厄將臨。
30. 天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人紀算。 👉 宇宙有記錄人善惡的神靈，依行為改變壽命與命運。

本講義可作為： ☑ 道德修身教材 ☑ 晨讀靜思資料 ☑ 人際關係與業力導引 ☑ 員工倫理教育 ☑ 家庭修德日課

金剛經敘述的重點啟示

《金剛般若波羅蜜經》（簡稱《金剛經》）是佛教大乘般若經典的重要代表之一，屬於「般若思想」的核心文獻。全經講述「空性」智慧、離相般若、破我執法執，是禪宗尤為推崇的一部經典。

以下為《金剛經》的核心重點整理：

一、總體主旨

「應無所住而生其心。」

• 強調「無住」與「般若智慧」：修行人不應執著於任何境界（色、聲、香、味、觸、法），而應以般若智慧觀照萬法空性。
• 破除「我相、人相、眾生相、壽者相」：這四相是眾生執著輪迴的根本，離四相即能契入涅槃真理。

閱讀全文 →

茅山宗壇李貢銘

無極與遊冥心法及八池

磨練雖多，漸入佳境，

天人之間，互通有無，

遊冥心法，首重在定，

無極心法，首重在慮，

定而後靜，靜而能慮，

慮而能得，得而能入。

宗教對於空間稱為無極的傳承分別法，無極天界共分為八池境界。 閱讀全文 →