莊子「說忘」的故事
莊子在《莊子·大宗師》《莊子·外物》等篇章中談到「忘」的境界,常被稱為 「坐忘」、「心齋」,這是莊子哲學裡極為精深的部分。
莊子「說忘」的故事背景
有弟子問莊子:「何謂『坐忘』?」
顏回回答說:「墮肢體,黜聰明,離形去知,同於大通,此謂坐忘。」 閱讀全文
莊子「說忘」的故事
莊子在《莊子·大宗師》《莊子·外物》等篇章中談到「忘」的境界,常被稱為 「坐忘」、「心齋」,這是莊子哲學裡極為精深的部分。
莊子「說忘」的故事背景
有弟子問莊子:「何謂『坐忘』?」
顏回回答說:「墮肢體,黜聰明,離形去知,同於大通,此謂坐忘。」 閱讀全文
莊子與生死戀的故事
傳說莊子喪妻,有朋友前來弔唁,發現莊子不是悲泣,而是坐在地上擊盆而歌。
朋友驚訝地問:「你妻子與你相伴一生,如今死去,你不但不哭,反而唱歌,這不是太過無情嗎?」 閱讀全文
莊子《蝴蝶夢》的故事
莊周有一天夢見自己變成了一隻蝴蝶,翩翩飛舞,怡然自得,完全忘記了自己是莊周。
醒來後,他又清楚知道自己是莊周,不是蝴蝶。
於是莊子提出疑問:
「究竟是莊周夢見自己變成蝴蝶,還是蝴蝶夢見自己變成莊周?」 閱讀全文
佛法上「戒定慧如何修持」?這正是佛門修行的核心次第,古德稱之為「三無漏學」。先有理念,後就能有明確的修行方向,咱們僅此專題分層解析: 閱讀全文
討論通靈人與大道理念
在東南亞及台灣民間信仰中,主體是以信奉道教神靈為主,「通靈人」是一個很獨特的群體,他們既不是完全正規的宗教神職人員(如道士、法師),也不是完全脫離宗教系統的靈異實踐者。簡單地解釋通靈人,他們是從信奉過程上發生某種感應的一群人。嚴格來討論通靈人身份,他們介於宗教、靈異、心理輔導與社會服務之間,常常能在廟會、民間祭祀或私人求問的場合出現,表面上他們所表現的行為,完全是屬於個人意識認知的方法。以下我們概略分幾個面向來進行討論: 閱讀全文
【茅山祖師聖誕慶典暨會員大會邀請函】
**主旨:**誠邀參與中國道家茅山丹道協會暨「茅山祖師聖誕慶典暨會員大會」共襄盛舉,同沐法喜,共承道統。
尊敬的會員、顧問、會友們:
為弘揚茅山老祖道德精神,承續正統法脈,敦親睦誼、共濟同修,本會特於
國曆114年11月22日(農曆10月初3日)上午10時30分報到
舉辦 「茅山祖師聖誕慶典暨會員大會」,誠摯邀請各位會員、顧問、道親、法眷、會員大德蒞臨參加。今年度本會特別準備贈送會員有高級贈品「鎮宅、護車靈符」及護身符背心。 閱讀全文