《太上感應篇 × 現代語譯人生哲理30講》

《太上感應篇 × 現代語譯人生哲理30講》────台灣茅山宗壇

  1. 禍福無門,惟人自召。 👉 你的命運不是外界決定的,是你每天的選擇與行為決定的。
  2. 善惡之報,如影隨形。 👉 無論行善或造惡,結果遲早都會回到你身上,如影隨形。
  3. 天道昭昭,報應不爽。 👉 宇宙法則明明白白,從不偏袒,總有公平的結果。
  4. 作善降之百祥;作不善降之百殃。 👉 行善會招來百種吉祥,作惡必定導致百般災難。
  5. 積善之家,必有餘慶。 👉 家族若累代行善,後代會得到無形的福報與庇蔭。
  6. 積不善之家,必有餘殃。 👉 一個家若貪利害人,禍患會延續給子孫。
  7. 見人之得,如己之得。 👉 別人成功,當如自己成功一樣喜悅,不妒不忌。
  8. 見人之失,如己之失。 👉 別人失誤,當自省警覺,而非幸災樂禍。
  9. 不責人之過。 👉 少去批評別人,多問自己該改進什麼。
  10. 不發人之隱。 👉 尊重他人隱私,不揭人短處,是大德之舉。
  11. 不念人之惡。 👉 別把他人的錯誤記在心上,放下才自由。
  12. 不述人之過。 👉 別到處講別人的過失,否則自損陰德。
  13. 起心動念,天地皆知。 👉 即使沒做出來,心裡動的念頭,宇宙也在記錄著。
  14. 慎獨則無愧於心。 👉 一個人獨處時,也能自律不妄,是大智慧之人。
  15. 修身端正,家道自安。 👉 自己修行端正,家庭自然和順安穩。
  16. 好生惡殺。 👉 憐憫生命、戒殺放生,是養福培德的重要法門。
  17. 慈心於物,則物皆感應。 👉 以仁心對待萬物,萬物也會溫柔以報。
  18. 見困即濟,無令久貧。 👉 看見困苦的人,若有能力,當伸手援助。
  19. 慈眼視人,善口發言。 👉 以仁愛之眼看人,以溫和語言待人,是積德最快的方法。
  20. 不可乘威福以凌逼於人。 👉 有權勢時不欺壓人,是德行高潔的標誌。
  21. 不可訕謗賢聖。 👉 毀謗正道、譏笑聖賢,只會招來自毀前程之報。
  22. 不可毀他成事。 👉 拆人台、阻人路,終會反噬自己。
  23. 不可巧取豪奪。 👉 投機取巧、強取豪奪之財,必有後果。
  24. 福雖未至,禍已遠離。 👉 行善未見立即之福,卻已遠離諸災。
  25. 禍雖未至,福已遠離。 👉 作惡雖未即時報應,但已失去福氣與貴人。
  26. 行善之人,如春園之草,不見其長,日有所增。 👉 德行如春草,潛移默化地累積,終將茂盛。
  27. 作惡之人,如磨刀之石,不見其損,日有所虧。 👉 惡行如磨石,雖不立即損己,卻天天在流失福報。
  28. 善念一動,百福來迎。 👉 只要真心行善,天地即助你,福報即隨之而來。
  29. 惡念一起,萬神遠避。 👉 起一個害人之念,護法神祇即遠離,災厄將臨。
  30. 天地有司過之神,依人所犯輕重,以奪人紀算。 👉 宇宙有記錄人善惡的神靈,依行為改變壽命與命運。

 

本講義可作為: ☑ 道德修身教材 ☑ 晨讀靜思資料 ☑ 人際關係與業力導引 ☑ 員工倫理教育 ☑ 家庭修德日課

使命與通真19

行善為過皆有數

山高水深無定數,倉海桑田有根據,

方位居所須認清,勿為執拗妄斷言,

十方三界皆如是,行善為過皆有數,

須知有時終須無,虛幻飄渺耐人尋,

功德修行在個人,如虎添翼隨氣行,

害人害己罪深重﹗縱有佳穴亦難補, 閱讀全文

使命與通真17

《大力佛》三個字,為開示的第一句話,內容看似屬於普遍性的勸善,卻暗藏玄機,啟示當今宗教信仰上,常見諸有道途的迷情所在處。返觀當時的我,對宗教或行善修德的觀念,認知尚為粗淺,這與我入門學習道教「符籙」的心態有關?難免心思有其畫地自限及門戶之見,所以造成眼界的狹隘,自然心智就無法寬闊而明朗。

其「親證究本」對修道入門的觀念,可以說極為重要的理念!若非親自的實證見性,不能說是已證道者。探究根本,就是指達到究竟了義的境界。

人性情則有喜怒哀樂的覺受,概屬世間之苦樂,雖得樂亦非真正修道的目的。「塵緣一了四皆空」說明世間一切皆是因緣所聚會,緣盡則散滅。此論通於佛說修持四締、十二因緣法、四念處的理念。 閱讀全文

和合+拆離+吊人法術9(宗門傳承篇)

和合+拆離+吊人法術

炎熱的夏天,百姓的心情大概都是很愉快,唯有勞動界靠天吃飯的人,就不喜歡外邊嚴酷的氣溫!或下雨就得停工沒錢賺的氣候,令人束手無策!

今天一進張師兄家門,張師兄就開口說:

阿銘啊!你最近是怎麼搞的?我聽說師兄弟及客人前來說,你最近好像很紅喔?不錯,有人向我讚賞你的能力。

我即刻回答:心裡慌了,師兄我沒幹壞事啊! 閱讀全文