常人只知有世間的財物,而不知有出世的法財,又稱為「七聖財」。學佛修道必須種植福德資糧,但非世間物質之類的東西。因為世間財物是不能帶走的東西,所有能解脫出世的資糧,就得具備出世法財。法,【三藏法數四】曰:「法即規則之義。」【華嚴經十三】曰:「惟以一法得出離。」我們來看看佛學所說:【七法財】
消除障礙
回覆
生十二因緣中有一個「愛」字,這是為人煩惱的根源。
修行是否清淨?
淨意與否?
此念是為清濁? 閱讀全文
中陰身修持 (一)
脫離中陰之境
修行成就之前,常發生的爭論,大家認為還沒有改變舊有習性之人,都沒有資格談論改變已經成就以後的事。
既然不曾有過生命一切改變經驗的人,他們既然沒有或未達的話?哪會有人知道修行成就以後的樣子?我們若將經典的記載與現實相對照?將發現很多類似的疑問?那應該怎麼辦好? 閱讀全文
【六驗──人死六驗】
“﹝出自諸經要集﹞謂人生世間,作善作惡,罪福昭然,纖毫無隱;及臨終時,將感來生善惡果報,先有六驗。 閱讀全文
法界次第法門解說
昨日、與劉兄恩成先生,南下台中的路途上,談論著有關修行與悟道之心行途徑,令吾回憶一直想完成編輯修持次第之書籍。
歷經十幾年參學佛法門,最近完成《密承傳法》一書發行。對於內容編列的經驗,令人費煞精神!唯有按照個人體驗的心得,作一系列的排序,難免讓人覺得有文化素養不入流的感想。
觀佛門共修時期(1987年-1989年),欲為訂定學者編輯《法界次第法門經》,主要是想讓參習學佛者,方便短期內能夠理解入學佛之次第法門,亦能作為自察省思的準繩。 閱讀全文
普勸廣說2
按【大方廣佛華嚴經卷第五十八】「離世間品」第三十八之六說:「離世間品,則是脫離世間苦的清淨修持法門。」離世間品說,指出世的修持,就是如何達清淨品位的清淨法門。
清淨的修持施法,作為修行轉化對數的執著,方知施能平化對數的侷限。施法使人能知的智慧對應所知,不因此而侷限在某一個區域或方向中,但必須觀念正確,知佛法無邊,非限於數量理據而已?唯有,離此數碼限制,才能徹底作到學佛圓滿的境界。 閱讀全文