『天皇至道太清玉冊』出自於【南極遐齡老人臞仙】敘述「原道」之說,在內文「正道」中這樣子說:「其徒,中國者列之於上,外夷者列之於下,教有先後之別,人有夷夏之分,貴賤之殊也,其女真之修道也,不出閏門,不群聚於宮觀,不藏匿於女男,衣衫有辯,教無邪僻也,不以因果禍福報應之說惑世誣民也,不以捨身捐資布施為福逼人以取財也,不悖所生之天,不忘所生之土,生於中國,奉中國之道,不忘乎本理也,反此道者,則不正矣。」
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古今正道之說的爭議性
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『天皇至道太清玉冊』出自於【南極遐齡老人臞仙】敘述「原道」之說,在內文「正道」中這樣子說:「其徒,中國者列之於上,外夷者列之於下,教有先後之別,人有夷夏之分,貴賤之殊也,其女真之修道也,不出閏門,不群聚於宮觀,不藏匿於女男,衣衫有辯,教無邪僻也,不以因果禍福報應之說惑世誣民也,不以捨身捐資布施為福逼人以取財也,不悖所生之天,不忘所生之土,生於中國,奉中國之道,不忘乎本理也,反此道者,則不正矣。」
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中國道教法術是很不可思議的神秘思想,但他的理論基礎卻建立在「道德」觀念上,若非正確的觀念,那法術的作用就會難以靈驗。 閱讀全文
一、時間:九十六年五月二十七日上午十時三十分
二、地點:台北市東湖路1號(東湖活海產餐廳)
理事長致詞: 閱讀全文
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洞神八帝元變經重編
2005/9/1台灣茅山李貢銘重編於東湖
重新編輯本經時,本來是打算作註解,後來只有註解序及第一二篇,因為想使讀者先有概念,了解前面之後,後頭就容易理解。 閱讀全文
社團法人中國道家茅山丹道協會
內政部台(84)社字第8488011號
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聯絡電話:(02)26330084.FAX:26334300
提倡健康養生系列演講問卷表
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台灣目前社會公益團體的設立,真是多的難以數計?
其組織的型態有基金會及財團的性質為主,但對社會的公益道德效益,經過幾十年下來,我們用心的評估對現在社會的秩序及道德觀念,卻不見有較為具體的好處。 閱讀全文