台灣茅山宗李貢銘校對
魏夫人，人名，一般指西晉時期的上清始祖魏夫人和北宋女詞人。《本資料出自中文百科在線》
上清始祖——魏夫人
　　
　　魏夫人（252—334），名華存，字賢安，兗州任城（今山東）人，西晉司徒魏舒之女。上清始祖，撰寫了《黄庭外景經》三卷。
生平
　　魏夫人生長在一個不尋常的仕宦之家。其父魏舒，字陽元少年時成爲孤兒，寄養在姓寧的外婆家。四十餘歲時，郡守派員訪察孝亷，魏舒被推擧到朝廷，對策合格，後升官至司徒，魏舒被聚了三個妻子都己死去，兒子活了二十七歲，也早於魏舒而死。 閱讀全文 →

當看見近代修道名師的一份報導，令吾擔憂！不得不多費口舌作為說明，煩請讀者三思後行。
陳先生對仙學思想的大綱是: 閱讀全文 →

河圖內玄經研究
台灣茅山李貢銘初稿2005/3/2
修道講究內外兼修，內玄經雖主訴求對內的修持，但亦不得忽略外修，而是內外併重之修行，如『上方大洞真元妙經品』說：「人而內外之道也，其內靜也。運沖和之氣，先進道德仁義禮則明，明則寡欲，寡欲則奚而奚不為其外動也。」就是由外而修入內的進修次第，故進而說：「由柔遜之心，次去其恐怒喜思憂則正，正則知止，知止則無可無不可，然後四體生焉，三主全矣。」即是所謂修道能遠害、保身、延命、返真的道理。 閱讀全文 →

網路世界的訊息大過於大海的遼闊，從本地開始到國際消息是應有盡有，消息的來源，不論是發生在世界哪個角落，現在都能夠透過網路來傳達訊息。因此，消息的來源是否正確我們更難查證史實，對於網路傳播的消息，我們也同樣不能輕易的信任，否則並非明智之舉。當知，謠言止於智者，所以活在網路活躍的時代中，你我必須要能有更為明智的判斷能力。 閱讀全文 →

　遮詮與表詮之並稱。(一)通用於佛教各宗派。於華嚴宗，特稱為遮情表德。通常指語言中之兩種表達方式，遮詮，即從反面作否定之表述，排除對象不具有之屬性，以詮釋事物之義者；表詮，乃從正面作肯定之表述，以顯示事物自身之屬性而論釋其義者。宗鏡錄卷三十四（大四八‧六一六中）：「遮，謂遣其所非；表，謂顯其所是。又遮者，揀卻諸餘；表者，直示當體。如諸經所說真如妙性，每云『不生不滅，不垢不淨，無因無果，無相無為，非凡非聖，非性非相』等，皆是遮詮；遣非蕩跡，絕想袪情，若云『知見覺照，靈鑒光明，朗朗昭昭，堂堂寂寂』等，皆是表詮。」〔觀經玄義分記卷二、禪源諸詮集都序卷三、應理大乘傳通要錄卷上〕 閱讀全文 →

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