嘉義縣較為偏僻的地區，人們生活及觀念都較為樸實守舊，有一個陳姓家庭養育二男一女，女兒是父親的掌上明珠，平時出門或回家最貼心。 閱讀全文 →

龍樹菩薩以四門判釋經論，稱為龍樹四教：一、有門，包括四阿含經等，說一切因果皆實有者。二、空門，包括般若經等，說真空實相之理，蕩除眾生之情執者。三、亦有亦空門，指深密經等諸大乘經，說性空相有者。四、非有非空門，謂中論等雙破有空者。見華嚴經疏鈔六。

生死比喻為海，涅槃比喻為彼岸，超越生死而到涅槃則稱為得度。謂得渡生死之海也。 閱讀全文 →

具有上德之人也。佛家謂內有德智。外有勝行。在人之上，故名為上人。 閱讀全文 →

第一次看見鬼魂
三十多年前的傍晚，接到何大師兄的通知，要我一起去觀看學習乩童辦事的經過，地點就在南投縣竹山鎮靠近雲林國小的附近一戶人家。

我到何大師兄家一起前往苦主家，這戶人家是為兒子身體健康而求神，因此請來幾位法師及乩童的幫忙，這是民間信仰問神的習俗。若是神壇辦理就不同，唯有鄉村百姓問神，多數是請神到家處理，所以法師及乩童會隨同到家辦理。 閱讀全文 →

自然解脫中心共修會講義

兆慧主講
第三十三講
皈依文
自今以為始，乃至得成就；菩提藏要間，我向尊皈依。
身語意三門，悉皆作供養；我所歸依處，除汝別無餘。

嗡嗎呢唄咪吽！
這一講的時間拖得最長，因為得以先整理思緒及將有關教理的資料給彙整起來。佛法要能作為普遍教育不簡單，你不要以為隨便幾句話，就能讓你懂得真實的義理，所以我擔心大家對於教理的理解有壓力，多數人可能一方面需要工作，一方面要修法，還得挪出時間來做驗證，這是不容易且費神的事。若是平常缺少耐心的人，經過這樣的折騰，恐怕早就退墮不想修了。 閱讀全文 →