誥賞兵將法

這裡還要公開告訴大家，鬼神是報馬仔，神壇的興旺與否？與其農曆初一、十五日的誥賞兵將有關。香火鼎盛的廟宇，他的兵將是有很強的能力。如同民間的招兵買馬，兵將聚集越多，香火就能越為靈驗。依據誥賞兵將的原則，必須定期辦理，亦有聰明的主持人將誥賞兵將日，結合為信徒聚餐的時間。 閱讀全文 →

七傷
真人曰：學貴六合，宜慎七傷！
第一之傷，帶真行偽，淫色喪神，魂液泄漏，精光枯乾，氣散魄零，骨空形振，神泣窮府，上聞天關，真仙遠逝，則與凡塵結因，土府同符，豈復得仙。 閱讀全文 →

茅山宗壇李貢銘註解
真人曰：負陰抱陽，因緣各異。捨死得生，果報不同。為善善至，為惡惡來，如影隨形，毫分無繆，善惡多端，福報難數，大而言之，其標有七：
一者，先身施功，布德救度。一切令身，所行與先，不異必得，化生福堂，超過八難，受人之慶，天報自然。

李註：先身之義，就是身體力行，以身作則；先後之先有在「前」的意思。若從施功布德救度，就是佈施功德起修。施功布德，為施作布化德行。若所有都能以身作則，必定化生福堂，超過八難，受人慶賀祝福，這是天理報應的道理。 閱讀全文 →

（摘錄自道藏雲笈七籤卷九十一第二十篇）2005/7/6茅山李貢銘

修道基本的法則，據老君傳授說「生」之十三條文解之，此生非彼生？這是袪濁澄清的祕法，道以清則能生，故曰生。十三條能生的祕文，以簡要的字訣，作為修練的指示，值得學者背誦參悟之。老君曰：生從十三，虛無清靜微寡柔弱卑損時和嗇。 閱讀全文 →

用周無礙是圓融
上一堂課講到菩薩的境地，這不是開玩笑的說法，那是提醒大家要注意修行上的驗證，經典就是老師，它是你修行時最標準的老師，你不要說那是經典說與你實際修行無關，佛說境界是這樣的理念及方法，你就根據經典去修絕對錯不了。大家要注意學佛的境地，並非如畢業證書那樣能拿出來比較證明的，那是驗證自己的東西。你不要去搞那些證書或頭銜害人，譬如十無礙第一、「用周無礙，於佛剎塵等處，現法界身雲，起無邊之業用也。」你知道這個「用」字有多廣大嗎？體相用的妙用能圓融無礙，佛剎塵是遍布一切塵處，現出法界身雲，法界上出現另外一個身，還能啟動無邊的業力妙用。此用彼用，妙用就是大家所說的神通力，它能夠在法界中如同現世身體的一切行為。你說佛經這樣說是否真能達到這樣的境界，若是你未證到無礙，當然就不能體證如此的功德。無礙是解脫的意思。若是自認為開悟解脫的人，那你就能取證於無礙的生命力。這個「無礙」是所有眾生的未來希望，好人或壞人都想要無障礙，但可能嗎？若是你的心地不善良或殘害忠良生命，當然是不能圓滿。 閱讀全文 →